Коллектор библейской книги

г. Зовут жаждущих, чтобы они пришли и пили воду жизни — течение приготовленного и раздающего Себя Триединого Бога

Дух и невеста зовут жаждущих, чтобы они пришли и пили воду жизни — течение приготовленного и раздающего Себя Триединого Бога. Это видно из того, что слово «прийти» употребляется в 22:17 трижды: «Дух и невеста говорят: Приди! — И тот, кто слышит, пусть скажет: «Приди!» И тот, кто жаждет, пусть приходит; тот, кто хочет, пусть возьмёт воду жизни даром». Первый раз это слово употребляется в отношении возвращения Господа Иисуса. Его произносят Дух и невеста. Однако тот, кто слышит, как Дух и невеста говорят это, присоединяется и тоже говорит: «Приди!» Дух и невеста, с одной стороны, желают, чтобы пришёл Господь, а с другой — хотят, чтобы жаждущий грешник тоже пришёл и взял воду жизни для своего насыщения. Когда у нас есть искреннее желание Господнего пришествия, у нас есть и серьёзная забота о спасении грешника. Поэтому третий раз слово «прийти» в этом стихе употребляется в связи с приходом покаявшихся грешников. Кто жаждет, пусть придёт и возьмёт воду жизни даром. Итак, в 22:17 мы видим три момента: отклик Духа и невесты, слово того, кто слышит восклицание Духа и невесты, и пожелание, чтобы жаждущий грешник, неспасённый человек, пришёл и пил воду жизни.

В Отк. 22:17 содержится явное указание на то, что, если мы хотим, чтобы Господь вернулся, нас должно очень волновать спасение других людей. Вы хотите, чтобы Господь Иисус вернулся? Тогда это желание побудит вас волноваться о спасении других людей. Когда вы скажете: «Приди, Господь Иисус», внутри вас появится бремя в отношении вашей семьи, соседей, друзей и коллег. Мы должны сказать Господу: «Приди!», а затем повернуться к неверующим и сказать: «Господь Иисус приходит. Неужели вы не придёте? Придите и спаситесь. Придите и получите спасение, чтобы подготовиться к встрече с приходящим Спасителем». В частности, мы должны призывать жаждущих пить воду жизни, течение приготовленного и раздающего Себя Триединого Бога, чтобы они тоже могли стать частью суммы Божьих искупленных людей как Его невесты. Наше переживание свидетельствует, что таково правильное понимание 22:17.

1) Чтобы участвовать в Божьей центральной цели

Всякий, кто ответит на вышеупомянутый призыв и придёт, чтобы пить воду жизни, будет участвовать в центральной цели Божьего домостроительства, то есть участвовать в раздаянии приготовленного Триединого Бога и быть частью невесты Агнца для удовлетворения и насыщения приготовленного и раздающего Себя Триединого Бога.

2) Для исполнения вечного замысла божественного домостроительства Триединого Бога

В этом заключается исполнение вечного замысла божественного домостроительства Триединого Бога согласно Его сердечному желанию для Его отрады (Эф. 1:9-11; 3:9-11) в грядущей вечности.

7. Дожидаются возвращения Господа Иисуса, который введёт их в их будущее

Как результат дальнейшего этапа Божьего полного спасения, а также результат того, что верующие переживают раздаяние приготовленного Триединого Бога и наслаждаются им, они дожидаются возвращения Господа Иисуса, который введёт их в их будущее. Наше будущее — это вечная жизнь в браке с Триединым Богом. Теперь мы ждём возвращения Господа; мы дожидаемся этого славного дня.

В Флп. 3:20 говорится: «Наше сообщество существует на небесах, откуда и дожидаемся мы Спасителя, Господа Иисуса Христа». Греческое слово, переведённое как «сообщество», можно также перевести как «гражданство», оно обозначает сообщество, жизненные связи. Мы граждане не земной страны; наша страна на небесах. Наше настоящее гражданство, наше настоящее сообщество, находится на небесах. Поэтому нам нужно запомнить, что, поскольку наше гражданство на небесах, мы небесные люди, странствующие по земле и дожидающиеся Спасителя, который «преобразит тело нашего унижения, сделав его сообразованным с телом Своей славы, согласно Своему действию, которым Он может даже подчинить Себе всё» (ст. 21).

В 1 Кор. 1:7Б говорится, что мы, верующие, дожидаемся откровения нашего Господа Иисуса Христа. Под откровением здесь понимается явление Господа, Его второе пришествие. Ожидание явления Господа — нормальный признак истинных верующих.

Согласно 1 Фес. 1:9-10 верующие обратились к Богу от идолов, чтобы служить живому и истинному Богу и «ожидать с небес Его Сына, которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева». Важной отличительной чертой нашей христианской жизни является то, что мы ждём Божьего Сына с небес. Как христиане, мы должны своей жизнью провозглашать, что у нас нет надежды на этой земле и в этом веке. Наша надежда — это приходящий Господь, и наше будущее — в Нём. На этой земле у нас нет судьбы, нет предназначения и нет будущего. Наше будущее, наша судьба и наше предназначение сосредоточены на грядущем Господе. Он будет нашей надеждой, нашим будущим и нашим предназначением. Мы идём к Господу, и нам суждено встретить Его. Жизнь мирских людей, наоборот, создаёт впечатление, что их будущее на этой земле и их надежда, судьба и предназначение находятся в этом времени. Их будущее полностью связано с этим веком, однако наше будущее не связано с этим веком. Мы ждём Сына Божьего с небес, поэтому наше будущее сосредоточено на Нём. Мы, верующие в Христа, провозглашаем, что мы ожидаем пришествие Сына Божьего с небес.

В Отк. 22:20 говорится: «Тот, кто свидетельствует это, говорит: Да, Я прихожу скоро. — Аминь. Приди, Господь Иисус!» Первая часть этого стиха представляет собой третье предостережение Господа в 22-й главе Откровения о Его скором приходе. Последняя часть — это молитва апостола Иоанна и его отклик на предостережение Господа. Кроме того, это последняя молитва в Библии. Прочитав Откровение, мы должны помолиться такой молитвой и откликнуться таким образом: «Приди, Господь Иисус!» Таково было желание Иоанна, выраженное в виде молитвы. Таким образом, вся Библия завершается желанием, чтобы Господь пришёл, выраженным в виде молитвы.

В 1 Фес. 4:17 говорится: «Мы, живые, остающиеся, вместе с ними будем восхищены в облаках для встречи с Господом в воздухе; и так мы всегда будем с Господом». Согласно этому стиху, и живые, и мёртвые верующие, будут восхи́щены к Господу. Сначала будут воскрешены мёртвые (ст. 16), а затем вместе с ними мы будем восхи́щены для встречи с Господом в воздухе. Согласно Божьему Слову, когда Господь Иисус спустится с неба, мёртвые святые воскреснут. Их дух и их душа поднимутся из рая, их тело поднимется из могилы, и их существо станет полноценным, состоящим из духа, души и тела. Затем они присоединятся к живым верующим, и все вместе мы будем восхищены к Господу.