Коллектор библейской книги

1) Для искупления Божьего приобретённого достояния, обладающего Святым Духом как залогом нашего наследия

Искупление тела верующих предназначено для искупления Божьего приобретённого достояния, обладающего Святым Духом как залогом нашего наследия. В Эф. 1:14 говорится, что Святой Дух «есть залог нашего наследия для искупления приобретённого достояния». Под искуплением здесь понимается искупление нашего тела, то есть преображение нашего тела уничижения в тело славы. Сегодня Святой Дух — это гарантия, проба и образец нашего божественного наследия, а впоследствии наше тело будет преображённым в славе, и тогда мы унаследуем Бога во всей полноте.

В Эф. 1:14 говорится об искуплении приобретённого достояния. Мы, искупленные Богом люди, являемся достоянием Бога, которое Он приобрёл драгоценной кровью Христа (Деян. 20:28). В Божьем новозаветном домостроительстве приготовленный Триединый Бог становится нашим наследием, а мы становимся Божьим достоянием. Как это замечательно! Мы ничего не отдаём, а получаем всё! Богу, чтобы приобрести нас, пришлось за нас заплатить, но мы наследуем Бога бесплатно.

Посредством Своего искупления Бог приобрёл, купил нас, чтобы сделать нас Своим достоянием. Поэтому искупление нашего тела предназначено для искупления Божьего приобретённого достояния. В Своём спасении Бог сначала даёт нам Себя как наше наследие. Затем мы начинаем наслаждаться Им как своим наследием. На самом деле божественное раздаяние Божественной Троицы — это наслаждение на практике Самим Богом как нашим наследием. Когда мы наслаждаемся приготовленным Триединым Богом как нашим наследием, Его элемент входит в наше существо и преобразовывает нас, делая нас Его наследием. Иначе говоря, наслаждаясь Им, мы наполняемся и пропитываемся Его элементом и преобразовываемся, становясь Его наследием для Его наслаждения. Поэтому грядущее прославление предназначено не только для нас, но и для Бога. Искупление нашего тела предназначено как для нашего наслаждения, так и для наслаждения Бога. Святой Дух внутри нас — это не только проба, но и залог как гарантия того, что Бог принадлежит нам, а мы принадлежим Ему. Он наше наследие для нашего наслаждения, а мы станем Его наследием для Его наслаждения.

Посредством возрождения в воскресении Христа мы стали наследниками, унаследовавшими Триединого Бога, который является нашим наследием, и обладающими Святым Духом как залогом. Греческое слово, переведённое в Эф. 1:14 как «залог», также означает «проба», «гарантия», «частичный аванс». Бог даёт нам Своего Святого Духа не только как гарантию того, что мы получим своё наследие, но и как пробу того, что́ мы унаследуем от Бога.

Дух — это залог нашего наследия для искупления приобретённого достояния. Как Божье достояние мы всё ещё нуждаемся в искуплении нашего тела, поскольку наше тело ещё находится в старом творении. Однажды мы, Божье достояние, будем искуплены в нашем теле. Триединый Бог вложил в нас Своего Духа, как залог Самого Бога как нашего наследия для того, чтобы однажды мы как Божье приобретённое достояние были искуплены в Божью славу для Божьего наслаждения. С одной стороны, Триединый Бог является нашим наследием; с другой стороны, мы — Его достояние. Очень важно, что в Эф. 1:14 говорится о том, что Дух был вложен в нас как залог, гарантирующий, что мы унаследуем Бога в полноте. В конечном итоге мы будем искуплены и станем Божьим достоянием в славе. Затем, в этой славе, мы будем наслаждаться приготовленным Триединым Богом как своим наследием, а Он будет наслаждаться нами как Своим достоянием.

Каждый день мы наслаждаемся Триединым Богом как Духом, который даёт нам залог. Бог даёт нам Себя в залог в качестве Духа внутри нас для нашего наслаждения, что является гарантией того, что в конечном итоге мы будем наслаждаться Триединым Богом в полноте. Такое наслаждением Богом как нашим наследием является раздаянием приготовленного Триединого Бога в нас. В результате этого раздаяния мы становимся наследием Бога, Его приобретённым достоянием для Его наслаждения. Мы являемся Божьим наследием не в себе и не сами по себе, а благодаря тому, что Бог является нашим наследием. Каждый день мы участвуем в Нём, когда Он раздаёт Себя в наше существо. В конечном итоге мы будем пропитаны Им и будем состоять из Него как нашего наследия. Такое наслаждение и такое составление сделают нас Его наследием. Таким образом, наше наслаждение Триединым Богом завершится тем, что мы станем Божьим наследием, которым Бог будет наслаждаться вовеки. Это будет итогом Божьего раздаяния и составления нас Богом. Его раздаяние делает нас Его наследием, и, когда мы наслаждаемся Им как своим наследием, мы становимся Его наследием, Его приобретённым достоянием, чтобы быть искупленными через искупление нашего тела.