Коллектор библейской книги

Первое упоминание поместной церкви в Посланиях содержится в Рим. 16:1. В этом стихе Павел говорит: «Представляю вам Фиву, нашу сестру, диаконису церкви, которая в Кенхреях».

В 1 Кор. 1:2 Павел обращается к «церкви Божьей, которая в Коринфе». Отсюда видно, что церковь не является церковью какого-либо человека, какой-либо практики или доктрины — она является церковью Божьей. Церковь — это церковь Божья, потому что она состоит из вселенского Бога. Такая церковь существовала в Коринфе, то есть в конкретной местности. По своей природе церковь является вселенской в Боге, но на практике церковь является поместной в каком-либо конкретном месте. Это означает, что церковь имеет два аспекта: вселенский и поместный. Без вселенского аспекта церковь лишена содержания; без поместного аспекта у церкви не может быть никакого выражения и никакой практики. Поэтому в Новом Завете подчёркивается поместный аспект церкви.

В 1 Кор. 1:2 содержится чудесное описание церкви. Церковь — это церковь Божья, поскольку она составлена из элемента Бога. Кроме того, церковь Божья — это поместная церковь. Таким образом, в одном стихе мы видим оба аспекта церкви: вселенский и поместный. Вселенский аспект связан с составом, природой и содержанием церкви; поместный аспект связан с выражением и практическим существованием церкви. Если у нас будет только поместный аспект, но не будет аспекта церкви как церкви Божьей, у нас будет только внешняя формальность. У нас не будет внутренней действительности. Если же у нас будет только вселенский аспект церкви и не будет поместного аспекта церкви в конкретной местности, у нас будет действительность, но не будет практического существования церкви. С одной стороны, церковь состоит из Бога; с другой стороны, церковь выражается в конкретной местности. Вселенская церковь выражается и существует на практике в конкретных местностях.

В Библии ни разу не говорится о церквях в одном городе — в ней всегда говорится о церкви в каком-то конкретном месте, например, церкви в Иерусалиме, церкви в Антиохии, церкви в Кенхреях, церкви в Коринфе. Каждая поместная церковь является выражением единой церкви. Церковь одна, но выражений церкви много; и эти многие выражения церкви являются поместными церквями. Когда в Новом Завете говорится о церквях Македонии (2 Кор. 8:1), церквях Галатии (Гал. 1:2), церквях Иудеи (Гал. 1:22; 1 Фес. 2:14), церквях язычников (Рим. 16:4), церквях Сирии и Киликии (Деян. 15:41), каждой церкви повсюду (1 Кор. 4:17), каждой церкви (Деян. 14:23), церквях Божьих (1 Кор. 11:16), церквях Христовых (Рим. 16:16), всех церквях святых (1 Кор. 14:33) и всех церквях (1 Кор. 7:17), то во всех этих случаях имеются в виду поместные церкви, существовавшие на земле в первом веке как в иудейском, так и в языческом мире и являвшиеся многими поместными выражениями одной вселенской церкви.

В Отк. 1:4А говорится: «Иоанн — семи церквям, которые в Азии». Азией в древности называлась одна из провинций Римской империи, и в этой провинции находились семь городов, о которых говорится в стихе 11. Семь церквей находились в семи соответствующих городах.