ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ ВТОРОЕ

ЦЕРКОВЬ

СВЯЗЬ МЕЖДУ ЧЕТЫРЬМЯ ОСОБЫМИ ДАРАМИ И ЦЕРКОВЬЮ

В предыдущем сообщении мы рассмотрели должности во вселенской и в поместной церкви. В этом сообщении мы рассмотрим связь между четырьмя особыми дарами и церковью.

VII. СВЯЗЬ МЕЖДУ ЧЕТЫРЬМЯ ОСОБЫМИ ДАРАМИ И ЦЕРКОВЬЮ

Должность даёт положение и право совершать определённые вещи. Однако дар — это не положение, и он не даёт никаких прав. Дар — это способность. Если у человека есть определённый дар, то у него есть определённая способность, но у него нет положения. Дар не даёт нам никакого положения; он даёт нам только способность делать определённые вещи. Согласно 4-й главе Послания к эфесянам, существуют четыре особых дара: апостолы, пророки, благовестники и пастыри-учителя. На самом деле, эти дары — это не просто способности, а одарённые люди. Нам нужно увидеть связь между этими четырьмя особыми дарами и церковью.

В Эф. 4:11 Павел говорит, что Христос, Глава Тела, дал Телу четыре вида даров: апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей. Эти дары воздвигнуты Главой и даны Им Телу. Они не произведены посредством человеческих путей: образования, избрания или рукоположения. Но среди святых, которые любят Господа и ищут Его, некоторые постепенно были явлены как апостолы, благовестники, пророки и учителя. Они произведены посредством того, что были явлены в своей христианской жизни и житии.

А. Апостолы

Первый из четырёх особых даров — это апостолы. С одной стороны, апостольство — это должность во вселенской церкви; с другой стороны, апостол — это дар. На самом деле, апостольство — это не столько должность, сколько дар. Например, у Павла было апостольство как должность, кроме того, он сам был даром. Как апостол, Павел был, скорее, даром, чем человеком, который имеет должность. То, что он сделал как дар, гораздо больше того, что он сделал согласно своей должности.

1. В своём служении по произведению церквей апостолы являются даром вселенской церкви — даром всем церквям

В своём служении по произведению церквей апостолы являются даром вселенской церкви, то есть даром всем церквям. Дар — это то, что даётся безвозмездно. Апостол, несомненно, — это дар всем церквям. На протяжении веков Бог воздвигал определённых людей как апостолов и давал их церкви как дар.

В 1 Кор. 9:1 Павел спрашивает: «Разве я не апостол?» Греческое слово, переведённое как «апостол», означает «посланец». Апостол Господа — это верующий, посланный Им и наделённый Его властью, чтобы проповедовать Божье благовестие, учить божественной истине и основывать церкви. В первом разделе Деяний Пётр и Иоанн были такими апостолами среди иудеев, а во втором разделе Деяний Павел и Варнава были такими апостолами среди язычников. После них апостолами становились и другие, такие как Силуан и Тимофей (1 Фес. 1:1; 2:6). Если человек имеет силу благовествовать, дар учить божественной истине и способность основывать церкви, это даёт ему право быть апостолом и подтверждает, что он апостол, которого послал Господь, дав ему Своё поручение и наделив его Своей властью.

Апостольство является вселенским. Когда Павел и Варнава были в церкви в Антиохии, они были не апостолами, а пророками и учителями (Деян. 13:1). Однако, когда они вышли благовествовать и основывать церкви, они были теми, кто был послан. Тот, кто послан, — это апостол. В поместной церкви в Антиохии они были пророками и учителями, но, когда они были посланы в служении, они стали апостолами, которые основывали церкви.