Коллектор библейской книги

4. Обретёт завершённость в Новом Иерусалиме

Церковь как пара Христа обретёт завершённость в Новом Иерусалиме в новом небе и новой земле в вечности. В Отк. 21:2 говорится: «И я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа». Новый Иерусалим — это живое сочетание всех святых, искупленных Богом на протяжении всех поколений. Это невеста Христа как Его пара. Будучи невестой Христа, Новый Иерусалим выходит из Христа и становится Его парой. Эта невеста приготовлена благодаря своему участию в богатстве жизни и природы Христа.

В Отк. 21:9Б-10 говорится: «Подойди; я покажу тебе невесту, жену Агнца. И он унёс меня в духе на большую и высокую гору и показал мне святой город, Иерусалим, сходящий с неба от Бога». Невеста является невестой, главным образом, в течение свадьбы, а жена остаётся женой в течение всей жизни. Новый Иерусалим будет невестой в тысячелетии в течение тысячи лет, которая как один день (2 Пет. 3:8), и женой в новом небе и новой земле навеки. Невеста в тысячелетии будет состоять из побеждающих святых, а жена в новом небе и новой земле будет состоять из всех искупленных и возрождённых сыновей Божьих (Отк. 21:7).

5. Будет супружеской парой в вечности

В Отк. 22:17А говорится: «Дух и невеста говорят: Приди!» Этот стих раскрывает, что Христос и церковь как Его пара будут супружеской парой в вечности. Дух как сумма приготовленного Триединого Бога становится един с верующими, которые полностью созрели для того, чтобы быть невестой. Поэтому Дух — это окончательное выражение приготовленного Триединого Бога, а невеста — это окончательное выражение преобразованного трёхчастного человека. Ко времени Отк. 22:17 приготовленный Триединый Бог как Дух и преобразованный трёхчастный человек как невеста станут едины и будут говорить как один.

В Отк. 22:17 Дух и невеста говорят вместе как одна пара: «Приди!» В этом стихе мы видим, что вместе говорят не Жених и невеста, а Дух и невеста. Следовательно, в конце Нового Завета раскрывается, что Тот, у кого есть невеста, — это Дух. Этот Дух является всеобъемлющим, животворящим Духом как завершённостью приготовленного Триединого Бога, который в Отк. 22:17 стал един с невестой.

В Отк. 22:17 мы видим две завершённости: Духа как завершённость приготовленного и розданного Триединого Бога и невесту как завершённость и сочетание Божьих возрождённых и преобразованных трёхчастных людей. Во-первых, Триединый Бог прошёл через процесс — воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение, — чтобы стать Духом, суммой, завершённостью, приготовленного Триединого Бога, как Женихом. Во-вторых, верующие, которые составляют невесту, прошли через процесс — искупление, возрождение и преобразование, — чтобы стать завершённостью Божьих избранных, искупленных, возрождённых и преобразованных людей как невестой. Таким образом, завершённость приготовленного Триединого Бога и завершённость Божьих избранных, искупленных, возрождённых и преобразованных людей соединятся во вселенском браке и станут супружеской парой навеки.

Эта пара является окончательной завершённостью раскрытого в Библии божественного романа. Вся Библия показывает нам божественный роман, мужчиной в котором является Бог-Творец, Искупитель, а женщиной — Его искупленные люди. Это основная мысль, раскрытая в Писаниях. В Ветхом Завете Бог говорил Своему искупленному народу Израиля, что Он является их Мужем, а они — Его женой (Ис. 54:5; Иер. 3:14; 31:32; Ос. 2:19). В Новом Завете Христос раскрывается как Жених, приходящий за Своей невестой, церковью. В 5-й главе Послания к эфесянам Павел говорит, что жена — это прообраз церкви, а муж — это прообраз Христа. Таким образом, Христос — это муж, а церковь — это жена. В Отк. 19:7 эта жена является сочетанием всех побеждающих святых. В итоге завершённостью Божьей пары, сочетанием всех Божьих искупленных и усовершенствованных людей будет Новый Иерусалим.

Библия начинается с брака и заканчивается браком. Библия начинается с брака Адама и Евы в Бытии и заканчивается браком Духа и невесты в Откровении. Этот окончательный брак является браком приготовленного, завершённого и розданного Триединого Бога как Мужа со Своими возрождёнными и преобразованными людьми как невестой. В вечности эта вселенская пара будет во всей полноте являть Триединого Бога, выраженного во всей Его славе. Таким образом, преобразованный трёхчастный человек будет навеки соответствовать приготовленному Триединому Богу для Его полного выражения и удовлетворения. Таково заключение Нового Завета, а также всей Библии.

В заключение Библии мы видим пару — Духа как завершённость приготовленного Триединого Бога и невесту как сочетание и завершённость искупленного, возрождённого, преобразованного и прославленного трёхчастного человека. Это вечная, вселенская пара, вовеки выражающая Триединого Бога.