Коллектор библейской книги

а. Из которой не ставят заплату на старую одежду

Христос — это небелёная ткань, из которой не ставят заплату на старую одежду. Упомянутая в Мф. 9:16 старая одежда обозначает хорошее поведение, хорошие поступки и религиозные занятия, производимые старой, природной жизнью человека. Заплата из небелёной ткани, пришитая на старую одежду, отрывает от неё из-за того, что садится, и от этого дыра становится хуже. Ставить заплату из небелёной ткани на старую одежду — значит подражать тому, что делал Христос в Своей человеческой жизни на земле. Сегодня некоторые подражают человеческим делам Иисуса в стремлении улучшить своё поведение; они не верят в распятого Иисуса как своего Искупителя и в воскрешённого Христа как свою новую одежду, которая покрывает их как их праведность перед Богом.

Слова Господа в стихе 16 показывают, что мы не должны отрезать лоскут от Его небелёной ткани и делать из него заплаты, чтобы закрыть «дыры» на нашей одежде. Его ткань сильно садится; если мы попытаемся поставить из неё заплату на старую одежду, то дыры просто станут ещё больше. Христос предназначен не для того, чтобы ставить заплаты, а для того, чтобы заменить нас. Мы не можем принять Его частично, мы должны принять Его целиком. Если мы попытаемся взять только часть Христа, чтобы поставить заплату на нашу старую одежду, то Господь с этим не согласится. Христос не собирается совершенствовать то, что несовершенно. Поэтому нам нужно подчиниться Ему, отложить себя в сторону и принять Христа целиком.

б. Из которой нужно делать новую одежду

Будучи небелёной тканью, Христос, конечно, был замечательным, но этого было недостаточно, чтобы покрыть нас. Эта ткань была новой, но она была непригодна для нас в качестве одежды. Её было необходимо обработать, и эта работа была осуществлена, когда Христос был на кресте. На кресте Господь Иисус был «обработан»; Он подвергся работе человека и в ещё большей степени — работе Бога. Затем, в воскресении, Он стал новой одеждой. До Своего распятия Он был небелёной тканью, но после Своего воскресения Он стал новой одеждой, в которую мы можем облечься. Этой новой одеждой является Христос как наша праведность, покрывающая нас внешне.

Христос, которого мы применяем сегодня, — это не Тот Христос, который был до распятия. Напротив, Христос, которого мы применяем сегодня, — это Тот Христос, который сделался новой одеждой посредством Своей смерти и воскресения. Теперь мы можем облечься в Него как в законченное одеяние, которое покрывает всё наше существо. Так Христос, желанная личность, становясь новой одеждой, заменяет нас Собой.

19. Молодое вино

В Мф. 9:17 Господь Иисус говорит: «И не наливают молодое вино в старые мехи; а иначе рвутся мехи, и вино выливается, и мехи пропадают». Греческое слово «не́ос», переведённое как «молодое», означает «новый по времени», «недавний», «недавно приобретённый». Молодое вино здесь обозначает Христа как новую жизнь, которая полна энергии и бодрящей силы; она взбадривает нас и насыщает нас. Когда мы принимаем Его жизнь, она работает внутри нас, взбадривая нас, наполняя нас энергией и делая нас счастливыми. Будучи молодым вином, Христос является нашим содержимым, которое утоляет нашу внутреннюю жажду.

Новая одежда — это Христос как наше внешнее покрытие, а молодое вино — это Христос как наша внутренняя радость. Соприкасаясь с Господом, мы должны принимать Его не только как нашу новую одежду, которая покрывает нас, но и как молодое вино, которое веселит и бодрит нас. Чем больше мы соприкасаемся с Господом, тем больше Он как молодое вино будет наполнять нас радостью. Он, несомненно, является самой желанной личностью!

а. Которое не наливают в старые мехи

В стихе 17 Господь Иисус говорит, что мы не должны наливать молодое вино в старые мехи. Старые мехи обозначают религиозные формальности, обряды и практики. Все религии — это старые мехи. Молодое вино, налитое в старые мехи, прорывает мехи в результате брожения. Наливать молодое вино в старые мехи — значит помещать Христа как бодрящую жизнь в какую бы то ни было религию. Никогда не пытайтесь наливать вино Христовой жизни в мехи старых религиозных практик, потому что вино прорвёт эти практики. Для молодого вина, которым является Христос как жизнь, нужны новые мехи.

б. Которое нужно наливать в новые мехи

Молодое вино нужно наливать в новые мехи. Согласно словам Господа в стихе 17, если мы наливаем молодое вино в новые мехи, то «сохраняется и то и другое». Греческое слово «кайно́с», переведённое как «новые», означает «новый по природе, по качеству или по форме»; «непривычный, ещё не употреблявшийся». Новые мехи обозначают церковную жизнь в поместных церквях как вместилище для молодого вина, то есть для Самого Христа как бодрящей жизни. Верующие состраиваются в церковь, а церковь выражается через поместные церкви, в которых живут верующие. Это возрождённые люди, которые составляют Тело Христово и становятся церковью (Рим. 12:5; Эф. 1:22-23). Тело Христа, будучи Его полнотой, также называется «Христом» (1 Кор. 12:12), то есть совокупным Христом. Христос как отдельная Личность — это молодое вино, внутренняя бодрящая жизнь, а совокупный Христос — это новые мехи, внешнее вместилище, которое содержит молодое вино. Нам нужно переживать Христа и наслаждаться Христом как Тем, кто прощает, как Врачом, Женихом, новой одеждой и молодым вином, чтобы стать содержащими Его новыми мехами.

На самом деле новые мехи — это церковная жизнь. Церковь является увеличением Христа. Индивидуальный Христос — это находящееся в нас вино. Когда индивидуальный Христос как отдельная Личность увеличивается и становится совокупным Христом, это — церковь. Этот совокупный Христос является мехами, вместилищем, которое содержит индивидуального Христа как наше вино.

Христос — это не только новая одежда и молодое вино; увеличиваясь, Он становится нашими новыми мехами, которые содержат вино. Он даёт нам право находиться в Божьем присутствии внешне, Он удовлетворяет нас внутренне, и как совокупный Христос Он является церковью, Телом, которое может содержать вино. Отсюда мы видим, что Христос является всем для нашего переживания и наслаждения. Он Тот, кто прощает нас, Он Врач, Жених, новая одежда, молодое вино, а также новые мехи, совокупный сосуд, который содержит то, чем мы наслаждаемся в Нём.