Коллектор библейской книги

III. СУБЪЕКТИВНОЕ ОПРАВДАНИЕ

1) «...Так и через одно праведное дело — к оправданию жизни всем людям» (Рим. 5:18).

Мы получили объективное оправдание, оправдание по положению, Божьей благодатью через искупление Христа Иисуса и через нашу веру. Это даёт нам положение для получения Божьей жизни, как говорится в этом стихе, «к оправданию жизни».

А. Жизнью Божьей

1) «...Исполненными плода праведности, который через Иисуса Христа» (Флп. 1:11).

Когда мы живём Божьей жизнью, полученной нами при нашем оправдании по положению, мы приносим плод праведности через Господа Иисуса. Этим плодом является Христос как наша праведность, которого мы являем Божьей жизнью, чтобы быть субъективно оправданными. Это оправдание, оправдание жизни, обретается не внешне, мы являем его изнутри. Поэтому оно субъективное.

Б. Через воскрешённого Христа

1) «...Который [Иисус] был... воскрешён для [или: по причине] нашего оправдания» (Рим. 4:25).

Также мы субъективно оправдываемся через воскрешённого Христа. Упомянутое в этом стихе воскресение Христа — это не только внешнее доказательство нашего объективного оправдания; также благодаря ему Христос вошёл в нас как жизнь (Кол. 1:27; 3:4), чтобы мы являли Христа жизнью как свою субъективную праведность и посредством этого были субъективно оправданы. Мы обретаем объективное оправдание, потому что мы верим в Христа и получаем Его как свою объективную праведность; мы обретаем субъективное оправдание, потому что мы живём Христом и являем Христа жизнью как свою субъективную праведность. Благодаря объективному оправданию мы имеем жизнь; субъективное оправдание позволяет нам расти в жизни и преобразовываться до зрелости.

В. В имени Господа Иисуса Христа

1) «Вы были оправданы в имени Господа Иисуса Христа» (1 Кор. 6:11).

Быть в имени Господа Иисуса Христа — значит быть в личности Господа Иисуса Христа, то есть быть в Самом Господе Иисусе Христе. Это подразумевает наш органический союз с Господом, наше причащение Его божественной жизни и природы и то, что мы становимся субъективно праведными. Другими словами, это подразумевает наше соединение с Христом в Христе, для того чтобы мы стали праведностью Бога (2 Кор. 5:21б).

Г. В Духе Божьем

1) «Вы были оправданы... в Духе нашего Бога» (1 Кор. 6:11).

Мы также переживаем субъективное оправдание в Духе Божьем. Когда мы спаслись, Дух Божий вошёл в нас и принёс нам жизнь Божью, чтобы мы были оправданы Богом субъективно в жизни. Итак, мы обретаем субъективное оправдание в жизни Божьей жизнью, через воскрешённого Христа, в Его личности и в Духе Божьем.

IV. ЦИКЛ, СВЯЗАННЫЙ С ИСКУПЛЕНИЕМ

Шесть шагов наших переживаний — от прощения до оправдания — относятся к искупительному аспекту Божьего полного спасения. Эти шесть шагов образуют непрерывный цикл в переживании верующими духовной жизни, который продолжается до искупления их тела, то есть до их прославления. Вместе с тем этому циклу согласно требованиям шести шагов наших переживаний всегда сопутствует покаяние. Пока не произойдёт искупление нашего тела, мы неизбежно будем терпеть поражения и оскверняться. Терпим мы поражение или оскверняемся, нам нужно покаяться, чтобы снова получить прощение, очищение, умилостивление, примирение, освящение и оправдание и благодаря этому поддерживать своё общение с Богом и продолжать жить перед Богом. Если мы снова совершим преступление или осквернимся, нам нужно снова покаяться, чтобы снова получить прощение, очищение, умилостивление, примирение, освящение и оправдание. Это становится циклом наших переживаний, который снова и снова повторяется в нашей духовной жизни и благодаря которому мы движемся дальше в наслаждении Божьим полным спасением.