УРОК СОРОК ПЕРВЫЙ

ОПРАВДАНИЕ

Оправдание — это ключевое положение в Божьем полном спасении. После того как мы обрели прощение грехов и очищение от них и после того как мы были освящены, у нас больше нет проблем перед Богом. В таком случае у Бога есть возможность и основание оправдать нас. Это ещё один важный момент в нашем наслаждении Божьим полным спасением.

I. ЗНАЧЕНИЕ ОПРАВДАНИЯ

1) «Для доказательства Своей праведности... чтобы Ему быть праведным и оправдывающим того, кто от веры Иисуса» (Рим. 3:26).

В Библии оправдание означает, что Бог согласно Своей праведности объявляет человека праведным; другими словами, Бог оправдывает человека согласно стандарту Своей праведности.

II. ОБЪЕКТИВНОЕ ОПРАВДАНИЕ

1) «...Будет оправдана перед Ним [Богом]» (Рим. 3:20).

Божье оправдание имеет два аспекта — объективный и субъективный. Объективное оправдание — это наше оправдание по положению согласно праведности, полученной нами от Бога (Флп. 3:9); это наше оправдание благодаря тому, что мы имеем Христа как свою праведность (1 Кор. 1:30). Мы обретаем это оправдание по следующим четырём причинам:

А. Благодатью Божьей

1) «...Будучи оправдываемы даром Его [Божьей] благодатью...» (Рим. 3:24).

В первую очередь оправдание человека Богом происходит Божьей благодатью. Когда Бог оправдывает нас Своей благодатью, Он безвозмездно исполняет все Свои праведные требования, предъявляемые к нам. Это оправдание может быть получено и обретено любым человеком без всяких человеческих усилий и бесплатно, поэтому это благодать.

Б. Через искупление Христа Иисуса

1) «...Будучи оправдываемы... через искупление, которое в Христе Иисусе...» (Рим. 3:24).

Бог может оправдать нас Своей благодатью через искупление Христа Иисуса. Без пролития крови Господа Иисуса на кресте для совершения нашего искупления и для удовлетворения Божьих праведных требований у Бога нет основания и возможности оправдать нас Своей благодатью, даже если Он желает сделать это. Однако поскольку на кресте Господь Иисус пролил Свою драгоценную кровь, уплатил за нас и удовлетворил все требования, которые предъявляла к нам Божья праведность (Рим. 5:9), Бог может оправдать нас Своей благодатью согласно Своей праведности.

В. Через нашу веру в Христа

1) «И, зная, что человек оправдывается не из дел закона, а через веру в Иисуса Христа...» (Гал. 2:16).

Оправдание человека Богом происходит не только Божьей благодатью и через искупление Христа Иисуса, но и через его веру в Христа. И благодать Бога, и искупление Христа Иисуса — это нечто со стороны Бога, а вера в Иисуса Христа — это нечто с нашей стороны. Своей благодатью и через искупление Христа Иисуса Бог хочет и может оправдать нас, но для нашего оправдания Богом ещё необходима наша вера в Иисуса Христа.

Г. Доказывается воскресением и вознесением Христа

1) «...Который [Иисус] был... воскрешён для [или: по причине] нашего оправдания» (Рим. 4:25).

Воскресение Христа является доказательством нашего оправдания. Смерть Христа удовлетворила Божьи праведные требования, так что Бог может оправдать нас. Воскресение Христа — это Божье оправдание и одобрение Его работы, это также доказательство Его работы.

2) «...О праведности — потому что Я [Христос] иду к Отцу» (Ин. 16:10).

Вознесение Христа к Отцу на небо после Его воскресения — это ещё одно доказательство нашего оправдания, как и в одном из наших гимнов сказано:

Ты, Отец, Иисуса принял
Как замену вместо нас,
Осуждён Один за грешных;
Неизменен Ты сейчас.
Справедливость подтверждая,
Одесную Он Тебя,
Так восполнена Иисусом
Праведно нужда Твоя.

То, что Христос воскрес, взошёл на небо и был посажен по правую руку от Бога, является доказательством нашего оправдания Богом; это подтверждает, что Бог оправдал нас благодаря смерти Христа, удовлетворившей Божьи праведные требования.