Коллектор библейской книги

Христос является животворящим Духом в нашем духе

Некоторые люди противостоят нам главным образом в отношении следующих трёх вопросов. Они не согласны с тем, что Христос является животворящим Духом, с тем, что мы должны упражнять наш дух, призывая имя Господа, и с тем, что мы сливаемся с Богом, благодаря тому что мы едим Иисуса. Причина этого в том, что у них нет таких переживаний. У них есть обряды, предписания и практики. У них, возможно, даже есть говорение на языках и проявление так называемых «даров». Но они не знают Христа как животворящего Духа (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17), они не знают, что сейчас Христос с нашим духом (Гал. 6:18; 2 Тим. 4:22), и они не знают, как поворачиваться к своему духу и упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Господом и наслаждаться Им, говоря: «О Господь Иисус» (Рим. 10:12-13; 1 Кор. 12:3). Из-за того что им это незнакомо, они осуждают нас, называя нас «мистиками» — именем, которым раньше называли верующих, которые стремились к внутренней жизни.

Один брат как-то раз сказал мне: «Христианские учителя в Америке призывают людей смотреть на Господа на небесах, а вы всё то время, что вы в США, призываете людей поворачиваться к своему духу. Ваше учение отличается от нашего». Он даже предположил, что это «восточное» учение. Это совершенно нелогично. Наше учение пришло не с Востока; оно — из Нового Иерусалима на небесах. В Рим. 8:34 говорится, что Христос на небесах по правую руку от Бога. Однако в той же самой главе в стихе 10 сказано, что этот Христос, находящийся на небесах, также находится в нас. Христос находится и на небесах, и в нас. Это можно проиллюстрировать с помощью электричества. И на электростанции, и в зале, где мы находимся, течёт одно и то же электричество. Чтобы включить электричество, нам не нужно звонить на находящуюся далеко от нас электростанцию и просить: «Пожалуйста, пришлите мне электричества». Напротив, так как электричество было проведено в дом, нам просто нужно повернуть переключатель. Когда мы поворачиваем переключатель, мы получаем электричество. Я — маленький человек, посланный сказать вам: «Не ждите ничего от электростанции; просто поверните переключатель». Христос как небесное «электричество» находится на небесах, и Он также был «проведён» в нас. Христос в вас, и Христос во мне. Нас интересует Христос в нас. Когда мы нуждаемся в Нём, мы не должны молиться Ему, как тому, кто находится далеко на небесах. Это неразумно. Апостол Павел сказал: «Да будет Господь с твоим духом» (2 Тим. 4:22). Поэтому всем нам нужно повернуться к своему духу. Когда мы поворачиваемся к своему духу, призывая: «О Господь Иисус», мы на третьем небе. Это — истинное наслаждение Иисусом.

Христианство упустило суть — обитающего в нас Христа. Некоторые даже противостоят этому учению. Католицизм учит людей подчиняться папе, поклоняться идолам и зажигать свечи, а протестантизм учит людей соблюдать традиционные, доктринальные учения. Они не призывают людей наслаждаться обитающим в них Христом, который является животворящим Духом. На самом деле многие, кто противостоит нам, даже не соглашаются с тем, что сегодня Христос является животворящим Духом. Я всегда показываю им 1 Кор. 15:45Б, где сказано: «Последний Адам стал животворящим Духом», и 2 Кор. 3:17, где сказано: «Господь есть Дух». Если бы Христос не был Духом, как бы Он мог быть в нас? Мы стоим не просто за доктринальные учения, которые мало значат; мы стоим за переживание Христа. Мы ведём сражение за наслаждение Христом как Духом более двадцати лет. Мы так твёрдо стоим за Христа как Духа по той причине, что для переживания Христа мы должны знать, кто Он и где Он. Мы знаем, где Христос и как переживать Его. Он животворящий Дух, и сейчас Он в нашем духе.

Свежие и живые переживания Христа — это наслаждение обитающим в нас Триединым Богом

Объективных «фундаменталистов» в основном интересует традиционный путь, соблюдение доктрин. Но в церковной жизни мы стоим не за традиционный путь. Мы стоим за свежие и живые переживания Христа. Мы должны проверять всё субъективным переживанием Христа. Некоторые говорят, что Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — это три отдельные личности. Но мы не можем сказать, что внутри нас находятся три личности. Согласно нашему переживанию, Триединый Бог внутри нас один. Независимо от того, как мы Его призываем: «О Господь» или «О Отец», Он одинаковый. В молодости меня учили, что я должен молиться Отцу, а не Сыну или Духу, потому что Святой Дух — это всего лишь «действующая сила», а Сын — это средство, с помощью которого мы молимся Отцу. Но иногда я запутывался. Когда я молился небесному Отцу, я иногда говорил: «О Господь». В этом случае я каялся, просил прощения и снова начинал молиться Отцу на небесах. В конце концов я понял, что этого делать не нужно. Наше переживание говорит нам, что Отец — это Господь, а Господь — это Отец (Ис. 9:6; Ин. 14:9-10). Нам не нужно разграничивать Отца и Господа в наших молитвах и переживаниях. Многие в христианстве сражаются, противостоят и спорят просто согласно своим традиционным учениям, не имея переживаний Христа. Их переживание бедное, и их традиционные учения делают бедными других людей.