ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ВХОДИТЬ В ЦЕРКОВНУЮ ЖИЗНЬ КАК СЕГОДНЯШНИЙ КОВЧЕГ СОГЛАСНО ГОСПОДНЕМУ НЫНЕШНЕМУ ОТКРОВЕНИЮ

Тексты Писания: Быт. 1:26; 7:1, 16; 9:1; Флп. 2:12-15

Цель Божьего спасения заключается не только в том, чтобы человек был спасён, но и в том, чтобы он был свидетельством Бога. Библия повествует, что всех спасённых на протяжении всех веков интересовало не только их спасение, но и Божье свидетельство. Мы ясно видим это на примере Ноя. Во времена Ноя поколение деградировало, но Бог пришёл и призвал Ноя, чтобы он построил ковчег (Быт. 6:11-14А; 1 Пет. 3:20). Ковчег предназначался не только для того, чтобы спасти Ноя от Божьего суда и вечной гибели. Гораздо в большей степени его предназначение состояло в том, чтобы, с отрицательной стороны, спасти Ноя от падшего, развращённого поколения, а с положительной стороны, ввести его в новый век для осуществления вечного замысла Бога, Его свидетельства на земле.

С самого начала замысел Бога при сотворении человека заключался в том, чтобы получить Своё совокупное выражение. Назначение совокупного человека — быть Божьим выражением. Вот почему человек был сотворён по «форме» Божьего образа (Быт. 1:26). Человек — это копия Бога, а Бог — это форма, в которой, через которую, посредством которой и благодаря которой был сделан человек как копия. Более того, человек является копией Бога главным образом не для того, чтобы служить Богу, работать для Него или поклоняться Ему, а для того, чтобы выражать Его. Представление о том, что человек создан поклоняться Богу, служить Ему и работать для Него, а также своим поведением воздавать славу Богу, исходит из падшей, деградировавшей религии. Оно выглядит хорошо, но на самом деле это — дьявольское представление. В начале Бытия нигде не говорится, что человек был создан, чтобы служить Богу, поклоняться Богу, работать для Бога или своим поведением воздавать славу Богу. Напротив, в Бытии говорится, что человек был создан по Божьему образу, чтобы выражать Бога.

Бог не хочет, чтобы мы просто работали для Него. Он Сам может совершать всю работу. Он может просто назвать несуществующее как существующее (Рим. 4:17). Когда Он говорит: «Свет», появляется свет. Он может сказать: «Новое небо и новая земля», и придут новое небо и новая земля. От нас не требуется работать для Него. Мы — ничто, и мы ничего не можем сделать для Бога. Когда человек фотографируется, в его намерения не входит просить фотографию поклоняться ему или работать для него. В Своём творении Бог «сфотографировался» с намерением прославить Себя. Назначение человека не в том, чтобы поклоняться Богу, служить Ему или работать для Него; его назначение — прославлять Бога. Прославлять Бога не значит делать что-то, чтобы воздать Ему славу. Богу не нужно, чтобы мы воздавали Ему славу. Напротив, Ему нужно, чтобы мы просто прославляли Его, то есть выражали Его.

В связи с этим Бог может сказать нам: «Небо — Мой престол, а земля — подножие Моих ног. Мне не нужно, чтобы вы работали для Меня, и Мне не нужно, чтобы вы поклонялись Мне. У Меня уже есть миллионы ангелов, которые служат Мне, работают для Меня и прислуживают Мне, а также поклоняются Мне. Четыре живых существа день и ночь без конца говорят: „Свят, свят, свят“. Но ни небеса, ни земля, ни все ангелы не могут выражать Меня. Поэтому единственное, что от вас требуется, — это выражать Меня. Вы были сотворены по Моему образу; вы — Моя фотография. Не пытайтесь выполнять работу ангелов и не забывайте о своей функции. Ваше назначение — выражать Меня». Однако человек, будучи только «фотографией» Бога, не может сам по себе выразить Бога достаточным и живым образом. Нам также нужно, чтобы Он вошёл в нас и стал нашей жизнью, нашей природой и всем для нас. Даже если мы раздражаемся, мы должны раздражаться посредством Него, чтобы выразить Его.

Если бы фотография сказала тому, кто её сделал: «Я хочу поклоняться вам», человек ответил бы: «Как глупо! Я не хочу, чтобы ты это делала». Тогда фотография могла бы сказать: «Дорогой хозяин, я хочу почистить ваши ботинки и постирать вашу рубашку». Человек ответил бы: «Ты ничего не можешь сделать для меня. Это нелепо». В итоге фотография сказала бы: «Какая я несчастная! Я не могу ни поклоняться вам, ни служить. Я бесполезная, и меня это так расстраивает!» У нас есть бремя передать радостную весть всем «фотографиям»: не разочаровывайтесь; воодушевитесь, у вас более высокая задача. Ваше назначение состоит не в том, чтобы поклоняться Богу, работать для Него или служить Ему. Ваше назначение — выражать Его. Все «фотографии» должны радоваться и говорить: «Вы видели эту замечательную личность, которую я выражаю? Аллилуйя, теперь я знаю свою функцию и своё назначение. Моя задача — просто выражать Его». Такова наша небесная замечательная функция.

Я прошу вас снова прочитать Библию. В первых двух главах Бытия ничего не говорится о том, что мы должны работать для Бога, поклоняться Богу и служить Ему. Эта мысль, которая соответствует нашему природному представлению, пришла из иудаизма, католицизма и протестантизма. В 1-й и 2-й главах Бытия говорится лишь о том, что мы — Божий образ. Наше вечное назначение — быть Его образом и Его выражением. Это выражение представляет собой наилучшее поклонение, работу и служение Богу. Небеса являются престолом Бога, земля — подножием Его ног, и у Него есть миллионы ангелов, которые служат Ему, работают для Него и поклоняются Ему. Теперь Богу необходимо совокупное выражение, которое бы прославляло Его. Это действительное определение, смысл и значение свидетельства Иисуса.

В Откровении, последней книге Библии, Господь также не велит нам что-либо делать для Него. Напротив, вся книга Откровения показывает нужду в свидетельстве Иисуса. Иисусу не нужно, чтобы мы поклонялись Ему или работали для Него; Ему нужно, чтобы мы были Его совокупным выражением. Бытующее в христианстве ущербное представление слишком эгоистично, оно сосредоточено на личном спасении человека, его благосостоянии, мире и радости. Всё это подобно «конфете» для слушателей. Хорошая мать никогда не позволит своим детям есть слишком много конфет и десертов вместо нормальной, питательной пищи. Сладости портят нормальный аппетит, и они портят характер детей. Это иллюстрация большей части сегодняшних христианских учений. Всем людям, у которых чешутся уши, нравится слушать утешающее, умиротворяющее, радующее и успокаивающее слово (2 Тим. 4:3). Если кто-то придёт к ним и скажет: «Вы должны любой ценой стать свидетельством Иисуса», они ответят: «О чём вы говорите? Мы спасены, и однажды мы попадём на небо. Иисус такой сладостный и такой добрый к нам. Если у нас неприятности, Он избавляет нас, и если мы страдаем, Он утешает нас. Наш пастор всегда учил нас этому. Откуда вы приехали? Это ваша восточная мистическая философия». Практически ни один христианский служитель не смеет говорить что-либо против общего направления в сегодняшнем христианстве. В противном случае его финансовая поддержка прекратится. Однако те, кто послан Господом, не боятся того, что их поддержка закончится. Они готовы отдать всю свою жизнь за это.