Коллектор библейской книги

В КАЖДОМ ВЕКЕ У ГОСПОДА ЕСТЬ ОДНО-ЕДИНСТВЕННОЕ СРЕДСТВО ДЛЯ ЕГО ОТКРОВЕНИЯ

Некоторых из нас обвиняли в том, что они следуют за одним человеком. Недавно несколько ведущих братьев сказали мне, что они считают, что должны следовать за этим служением. В то время у меня было бремя сказать им: «Заявления о том, что вы следуете за каким-то человеком, абсурдны. Вопрос совершенно не в том, следуете вы за человеком или не следуете вы за человеком. Весь вопрос в том, где находится сегодняшнее откровение». Если бы мы родились и жили в веке Ноя, то нам нужно было бы следовать за Ноем, потому что Божье откровение было у него. Без Ноя у нас не могло бы быть откровения того века. Если бы кто-то сказал: «Я не следую за Ноем. Я буду следовать за другим человеком», то он упустил бы цель. Если я говорю из своекорыстия, меня нужно остановить, но я говорю не из своекорыстия. Я говорю истину. Пожалуйста, прочитайте Библию ещё раз. В каждом веке, в каждом поколении было только одно средство для откровения. Ной, Моисей, Давид были одним-единственным средством каждый в своём веке, так же как Пётр, Павел и в конце концов Иоанн, написавший Откровение, стали одним-единственным средством Божьего современного откровения. Я решительно заявляю, что, когда я был с братом Вочманом Ни, я уважал его не только потому, что он был хорошим человеком, но и потому, что он был одним-единственным средством Божьего откровения в то время. В каждом веке у Бога было и есть одно-единственное средство для Его современного откровения.

СВИДЕТЕЛЬСТВО О СЛУЖЕНИИ В НЫНЕШНЕМ ВЕКЕ

Именно через это служение Господне восстановление было принесено в США, и многие люди получили от него большую помощь. Но, к сожалению, некоторые верующие пользовались материалами этого служения, чтобы воздвигать церкви, которые были бы «у них в кармане». Они заявляют: «Мы поместная церковь в этом городе», но они не являются подлинной поместной церковью. Поскольку эта церковь не открытая, это не церковь святых, а церковь в частной собственности какого-то человека. Не такую церковь Господь хочет обрести сегодня. Это — церковь работы человека и церковь для этой работы. Это чьё-то «карманное издание» церковной жизни. В церквях в Лос-Анджелесе и в Анахайме мы никогда не закрывали дверь для других верующих. Все, кто хотел прийти к нам, имели такую возможность. Я хочу сказать слово дорогим святым, которые превратили церкви в свои «карманные церкви»: «Готовы ли вы открыть дверь вашей церкви для каждого?» Если вы сделаете это, я первым скажу слово одобрения. Но боюсь, что такая церковь отвергнет это служение, обвинив меня в попытках быть «папой», который пытается установить контроль над ними. У меня нет намерения быть «папой», но те, кто предпочитает такую церковь, действительно намереваются стать царями своей «империи».

Я трудился в очень тесных отношениях с Вочманом Ни, и он говорил мне некоторые вещи, которые не мог сказать другим братьям. Он очень страдал из-за того, что многие обвиняли его, говоря: «Вы пытаетесь быть „папой“, используя своё служение, свой дар, свои сообщения и своё знание Библии, чтобы подчинить церкви своему контролю». Брат Ни сказал мне: «Только воры подозревают других в том, что они хотят обворовать их. Ты знаешь, что у нас нет и мысли о том, чтобы подчинить других верующих своему контролю. У этих людей возникают такие подозрения потому, что они сами являются „ворами“. Если бы они были на нашем месте, они бы точно стали „папами“, подчиняющими других своему контролю. Из-за того что они „воры“, они думают, что мы тоже обворовываем других». Некоторые обвиняли и меня в том, что я пытаюсь установить «папскую систему» и выпускаю сообщения, чтобы подчинить все церкви своему контролю. У меня никогда не было такого представления. Откуда оно может появиться у дорогих святых? Оно может появиться из-за того, что они являются «ворами». Если бы такие люди были на моём месте, они бы точно установили папскую систему.

Те, кто находится в церковной жизни много лет, могут заявить на всю вселенную, что я ничего не подчиняю своему контролю. Тем не менее в каждом веке есть средство для Божьего современного откровения. То, о чём говорит это служение, является уникальным. У этого служения есть бремя исключительно о Господнем нынешнем откровении. Если Господь не даст мне ничего для говорения в служении, не нужно брать что-то старое из других книг. Всё это устарело. Это можно было преподносить сто, или двести лет назад, или даже пятьдесят лет назад, но это уже не годится в качестве нынешнего откровения. Любой человек может сравнить наши сообщения с другими книгами и убедиться, что всё раскрытое в наших сообщениях является уникальным. Это откровение исходит от Господа, а не от меня. Поэтому я абсолютно уверен, что всякий, кто противостоит этому служению, потеряет сегодняшнее Господне откровение.

Из-за сложившейся ситуации я должен говорить об этом, чтобы предостеречь вас не слушать критическое и разделяющее говорение, которое разрушает наше единодушие, и не позволять ему отравлять нас. Мы не собираемся никого подчинять своему контролю, и у нас нет права никого подчинять своему контролю. Некоторые люди, опираясь на своё природное понимание, считают, что я подчиняю своему контролю церковь в своей местности. В 1965 году один брат, помогавший мне заполнять налоговую декларацию, спросил меня, знаю ли я, сколько денег я получил от церкви в моей местности в прошлом году. Я ответил, что не обращаю внимания на такие вещи, тогда он назвал мне сумму, которая оказалась очень маленькой. Это иллюстрирует тот факт, что это служение не собирается никого подчинять своему контролю. Единственное, что интересует это служение, — это возможность преподносить бремя Господа в Его нынешнем откровении.

Некоторые святые слушали мои сообщения на протяжении ряда лет. Многие из них полагали, что в конце концов у меня закончатся новые сообщения и я буду просто повторять предыдущие. Тем не менее на протяжении многих лет наши конференции никогда не были просто повтором. Всегда было что-то новое. Всё это благодаря Господней милости и благодати, потому что это не моё служение, а Его. С 1950 года каждый раз, когда я приезжал в Манилу, братья просили меня провести конференцию и каждый раз Господь давал мне говорить что-то новое. Одна пожилая сестра свидетельствовала, что она очень удивлялась, слушая новые сообщения. Она сказала: «Я христианка в третьем поколении, но я никогда не слышала терминов, которые вы употребляли в своём сообщении. Пожалуйста, скажите мне, где вы нашли все эти новые вещи?» Я ответил ей: «Приходя сюда на протяжении стольких лет, вы должны были понять, откуда я беру мои сообщения. Я беру их не из семинарии, или с книжной полки, или из Библии с комментариями. Я беру мои сообщения из единственного источника — от Того, кто сидит на престоле, из которого течёт живая вода».

СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО ОДНО ТЕЧЕНИЕ, ИСХОДЯЩЕЕ ИЗ ПРЕСТОЛА, И ОДИН ЗВУК ТРУБЫ

Во всей вселенной есть только одно течение, но человек сам выбирает, следовать ли ему за сообщениями, исходящими из этого течения. Я говорю об этом уже много лет. Первое сообщение, которое я опубликовал в первом выпуске журнала «Поток» 1 июля 1963 года, было озаглавлено «Божественный поток»; в нём говорилось об одном течении на земле. Так появилось название и всего журнала. Поток — это одно-единственное течение, исходящее из престола. Во вселенной есть только одно течение. Мы видим это в Деяниях. После дня Пятидесятницы одно течение направилось из Иерусалима в Антиохию, а из Антиохии течение повернуло в Европу. Поскольку Варнава привёл Павла в Господне служение, он, вероятно, полагал, что он может высказывать иное мнение (Деян. 15:39). Но после того как он отделился от Павла, в Деяниях его работа больше не упоминается. Это произошло потому, что он оставил одно течение.

Я вынужден так говорить о моём служении не из своекорыстия, а ради церквей. Всякий, кто отвергает это служение, отвергает не маленького человека из Китая, а течение из престола. У этого служения есть только одно бремя — строить сегодняшний ковчег, назначение которого состоит не только в том, чтобы спасти святых от Божьего вечного суда, но и в том, чтобы спасти их от сегодняшнего испорченного и развращённого поколения, чтобы они выражали Бога совокупно, вошли в грядущее царство и применяли Его власть в царствовании. Таковы назначение, бремя и цель этого служения как одного-единственного средства Бога для Его откровения. Бог не стал бы посылать трубачей трубить в разные трубы, созывая Его войско на сражение (1 Кор. 14:8; Числ. 10:9; Суд. 7:18). Это произвело бы путаницу. Бог слишком мудр, чтобы поступать так. Он воздвигнет только одного трубача, чтобы был один призыв, один голос, — тогда Его люди на земле смогут двигаться вперёд.