ГЛАВА ВТОРАЯ

ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК СВОЮ ЖИЗНЬ И ЦЕРКОВЬ КАК СВОЁ ЖИТИЕ

Тексты Писания: Флп. 4:13; Ин. 14:19; 6:57, 63; Гал. 2:20; Рим. 12:5-8; 1 Кор. 12:12, 14-16; Эф. 4:13; 1 Кор. 10:17

В Флп. 4:13 говорится: «Всё могу в Том, кто даёт мне силу». Это слово было сказано апостолом Павлом. Он сказал это, чтобы показать, что в своём житии и своей работе он ничего не делал в себе, своей силой или своей жизнью. Он всё делал в Христе — в Том, кто давал ему силу. Из этого слова видно, что он принимал Христа как жизнь.

В Ин. 14:19 говорится: «Поскольку Я живу, и вы будете жить». Говоря «Я живу», Господь подразумевал Своё житие после Своего воскресения. Господь был предан смерти, но Он воскрес, поэтому Он продолжает жить. После Своего воскресения Он живёт уже не только Сам в Себе — благодаря Ему те, кто принадлежит Ему, тоже живут. Поэтому Господь сказал: «Поскольку Я живу, и вы будете жить». Сказанное Господом подразумевает также, что мы живём не только потому, что Он живёт, но и потому, что Он живёт в нас. Поскольку Господь живёт в нас, мы тоже будем жить.

В Ин. 6:57 говорится: «Как послал Меня живой Отец и Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Сказанное здесь означает, как Господь жил не Собой, а Отцом, потому что Отец жил в Нём, так и мы, те, кто ест Господа, кто принимает Его в себя как пищу, живём благодаря Ему.

Далее, в стихе 63, говорится: «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы; слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь».

В этих трёх стихах в Евангелии от Иоанна — 14:19, 6:57 и 6:63 — употребляются слова «жить» и «жизнь». В Гал. 2:20 также употребляются слова «живу» и «живёт». В этом стихе говорится: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Я хочу прочитать эти четыре отрывка вместе. В первом отрывке говорится: «Поскольку Я живу, и вы будете жить». Во втором отрывке говорится: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». В третьем отрывке говорится: «Животворит Дух… слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». И в последнем отрывке говорится: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Из этих стихов видно, что Христос является жизнью для нас.

В предыдущем сообщении мы сказали, что человеку, служащему Господу, нужно увидеть Божье центральное видение во вселенной — Христа и церковь. Это центральное видение во вселенной является великой тайной Бога. Если мы действительно увидели это центральное видение — Христа и церковь, то всё наше существо будет находиться под его руководством и управлением. Это видение не должно быть для нас просто доктриной; оно должно быть действительностью в нашем житии. Если у нас есть такое видение, то мы уже не сможем жить собой отдельно от Христа и также не сможем жить независимо вне церкви. В результате того что мы увидим такое видение, Христос станет нашей жизнью и церковь станет нашим житием.

КАК ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК СВОЮ ЖИЗНЬ

Наслаждаться Господом, молясь и читая слово

Принимать Христа как свою жизнь — значит жить Христом. Из вышеприведённых стихов мы видим, как нам жить Христом. В 14-й главе Евангелия от Иоанна Господь сказал, что, поскольку Он живёт, мы тоже будем жить. Сказанное здесь Господом показывает, что после Его воскресения мы можем принимать Его как свою жизнь и тем самым жить Им и благодаря Ему. Каким образом? В 6-й главе Евангелия от Иоанна Господь отметил, что тот, кто ест Его, будет жить благодаря Ему. Это означает, что, если мы хотим жить благодаря Ему, нам нужно принимать Его в себя, вкушая Его. Как мы можем принимать Его в себя? Когда иудеи услышали слово Господа, они задали такой же вопрос. Они спросили: «Как этот человек может дать нам есть Свою плоть?» (ст. 52). Сказанное Господом в стихе 63 служит ответом на этот вопрос. Он сказал: «Животворит Дух… слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Как мы все знаем, Господь есть Дух. Следовательно, Сам Господь даёт нам жизнь, и именно благодаря Ему мы живём. Сегодня Господь живёт в нас как Дух. Поэтому, если мы хотим есть Господа, нам нужно учиться поворачиваться к своему духу, чтобы есть Его. Объясняется это тем, что Господь есть Дух, Дух даёт нам жизнь и позволяет нам жить и Дух находится в нашем духе. Поэтому во всех ситуациях нам нужно учиться поворачиваться к своему духу, чтобы касаться Духа Господнего и соприкасаться с Ним. Так мы получим снабжение от Господа и, следовательно, будем жить Им.

Господь также сказал, что Его слова — это дух. Как мы знаем, Сам Господь является живым Словом. Поэтому вкушение Господа связано не только с Духом, но и со словом. Другими словами, Господь есть Дух, и Он также есть слово. Господь находится в Духе и в слове. Таким образом, чтобы получать, обретать, Господа, нам нужно соприкасаться с Его Духом и Его словом. Именно поэтому нам нужно молиться, а также читать Писания. Молиться — значит соприкасаться с Духом, а читать Писания — значит касаться слова. Мы молимся, чтобы касаться Духа в своём духе и тем самым получать Самого Господа. Мы читаем Писания, чтобы касаться слова Господа и тем самым получать Самого Господа. Сегодня наш Господь находится и в Духе, и в слове. Следовательно, то, как мы соприкасаемся с Ним, касаемся Его, обретаем Его и едим Его, зависит от этих двух аспектов. С одной стороны, нам нужно поворачиваться к духу, чтобы касаться Духа; с другой стороны, нам нужно приходить к Писаниям, чтобы касаться слова. Если мы научимся постоянно касаться Духа в своём духе и касаться слова в Писаниях, мы постоянно будем есть и пить Господа и тем самым получать и обретать Господа, чтобы жить Им и благодаря Ему.

Отрекаться от себя и не жить собой

Если мы хотим принимать Христа как свою жизнь и жить Им, нам также нужно увидеть, что «я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос», как сказал апостол во 2-й главе Послания к галатам. Процитированные нами три стиха из Евангелия от Иоанна сосредоточены на том, что нам нужно есть и пить Господа, чтобы получать Его снабжение, а этот стих в Послании к галатам показывает, что нам также необходимо переживать нашу смерть с Христом на кресте и отвергать свою жизнь. Для того чтобы переживать Христа как свою жизнь, с положительной стороны, нам нужно впитывать Господа и наслаждаться Им и благодаря этому жить Им; с отрицательной стороны, нам нужно видеть, что мы должны быть умерщвлены на кресте, чтобы нам постоянно отвергать себя, отказываться от себя и не жить собой. Необходимо и то и другое.

Наши чувства, предпочтения, мнения, идеи, проницательность, ум, навыки, способности — всё это наше «я», наша природная жизнь. Не жить собой — значит не жить всеми этими вещами нашей природной жизни. Следовательно, во всём, что мы делаем в своей повседневной жизни, мы должны отвергать все эти природные вещи и не жить ими. Это — серьёзный урок для каждого из нас.

Нам нужно усвоить этот урок не только в своей повседневной жизни, но и ещё в большей степени в своей работе для Господа и в своём служении в церкви. Преподносим ли мы слово со сцены или посещаем людей, нам нужно усвоить урок согласно этому принципу. Например, если вы собираетесь сделать сообщение со сцены, вам нужно решительно и серьёзно сказать себе: «Мне нельзя говорить согласно своим предпочтению, мыслям, мнениям, проницательности, идеям, опыту, красноречию или дерзновению. Я должен говорить только согласно Господу, которого я коснулся в духе и в слове». Подвергнувшись такому строгому воздействию, когда вы подниметесь на сцену, вы сможете полностью отвергать всё природное. Вы также сможете поворачиваться к духу, чтобы касаться Господа как Духа, и поворачиваться к Писаниям, чтобы касаться Господа как слова. В этом случае, стоя на сцене и высвобождая сообщение, вы будете делать это не собой, а Господом, то есть принимая Господа как жизнь. Тот же принцип действует, когда вы идёте посещать людей. Всякий раз, когда вы идёте посещать людей, вам нужно возвращаться к своему духу и к слову, чтобы касаться Господа, соприкасаться с Ним. Это серьёзный урок. Только у тех, кто усвоил этот урок, может быть переживание того, что они принимают Христа как жизнь и живут Им.