Коллектор библейской книги

Б. Чтобы познать Божью святость

Кроме того, в общении с Господом мы начинаем узнавать Божью святость (19:10-24). В 19-й главе Исхода показано, насколько это серьёзно — чтить Божью святость. Мы должны освящать себя, потому что Сам Бог свят и место, где Он обитает, свято. В 19-й главе Исхода гора Синай была святой горой, потому что на неё сошёл Бог. Поскольку гора была свята, была установлена граница, которую детям Израиля не разрешалось переступать. В стихе 21 Господь сказал Моисею: «Сойди, повели народу, чтобы они не порывались к Иегове посмотреть, чтобы не пали многие из него». Моисей ответил: «Народ не может подняться к горе Синай, ибо Ты повелел нам, сказав: „Установи границу вокруг горы и освяти её“» (ст. 23). На это Господь сказал: «Иди, сойди; потом взойди ты и Аарон с тобой» (ст. 24). Только Моисей и Аарон имели право переступить границу. Разумеется, они знали, что их Бог — это святой Бог. В другом месте Господь велит народу: «Будьте святы, ибо Я, Иегова, ваш Бог, свят» (Лев. 19:2). Поскольку Бог свят, народ должен был освятить себя. Чтобы служить святому Богу, они должны были быть святым народом.

Не следует принимать эти слова о Божьей святости только как доктрину. Если вы посмотрите на свои переживания, вы увидите, что в общении с Господом вы сначала испытываете благодарность за Его милость и благодать. Затем вы начинаете осознавать необходимость в святости. В Божьем присутствии мы должны быть святы. Если мы хотим оставаться в общении с Богом, мы должны освящать себя и всё, что с нами связано. Мы не должны переступать границу Божьей святости. Этот очень важный урок содержится в 19-й главе Исхода.

В этой главе показаны подробности общения с Богом, поэтому я очень ценю её. Я могу засвидетельствовать, что повествование в этой главе соответствует моему переживанию. После того как я узнал Господнюю благодать, я ощутил необходимость в святости, в освящении. Освящение — это святость в аспекте переживания. Когда Божья святость становится нашим переживанием, это и есть освящение. Мы должны быть отделены от мира для Бога. Это означает, что мы чтим границу Божьей святости. Все мы можем засвидетельствовать, что всякий раз, когда мы преступаем границу Божьей святости, мы теряем общение с Богом. Только если мы будем хранить святость, наше общение с Богом будет продолжаться.

В. Чтобы быть Божьим собственным достоянием и особым сокровищем

В общении с Богом мы становимся Божьим собственным достоянием и особым сокровищем (19:5). Еврейское слово в стихе 5 имеет двойное значение; оно означает и «собственное достояние», и «особое сокровище». Например, сестра может обладать очень ценным кольцом. Это кольцо является её собственным достоянием, а также её особым сокровищем. Она не обменяет его ни на что другое. Точно так же, когда Божий искупленный народ был приведён в присутствие Бога, он стал Его собственным достоянием и особым сокровищем. О, мы можем стать Божьим собственным достоянием! Мы можем стать так дороги и драгоценны для Него, что станем Его особым сокровищем. Это показывает, какая нежная привязанность существует в нашем общении с Богом. Наше общение с Господом должно развиться до такой степени, что между Ним и нами возникнет настолько нежная привязанность, что Бог сможет назвать нас Своим особым сокровищем, Своим собственным достоянием. Это что-то очень нежное, дорогое и драгоценное. Когда мы входим в такое общение с Богом, Он считает нас таким сокровищем и достоянием.

Г. Чтобы быть царством священников для Бога

Согласно 19:6, дети Израиля должны были стать для Господа царством священников. Оставаясь в присутствии Господа, мы становимся для Него царством священников. Эта картина в Ветхом Завете исполняется в Новом Завете. Мы, верующие, являемся для Бога царством священников (Отк. 1:6). Будучи священниками, мы живём в Божьем присутствии, наслаждаемся Богом как своей долей, а Он наслаждается нами как Своим сокровищем. Это — взаимное наслаждение. Если это было возможно в ветхозаветные времена, каким же должно быть наше переживание в новозаветном веке! То, что изображено в Ветхом Завете, — это лишь картина; в Новом Завете у нас есть действительность. Слава Господу за то, что мы являемся Божьим особым сокровищем, а также священниками, которые наслаждаются Богом как всем для нас!

Д. Чтобы быть святым племенем

В итоге мы становимся святым племенем (19:6). Взаимное наслаждение Бога и Его народа отделяет Его народ для Него. Ничто так не отделяет нас для Бога, как это взаимное наслаждение. Когда Бог наслаждается нами как Своим особым сокровищем и мы наслаждаемся Им как всем для нас, мы полностью отделены от всего, что не есть Бог, для Самого Бога. В результате мы становимся святым племенем.

Девятнадцатая глава Исхода — это драгоценная глава. Да, в ней говорится о громе, облаке и дыме. Если мы не будем заботиться о Божьей святости, мы будем переживать всё это. Но Моисей и Аарон не боялись грома. Они понимали, что гром, облако и дым предназначались не для них. Их долей было Божье присутствие с говорением Бога и наслаждением Им. Нам не нужно бояться Бога, поскольку Он дорожит нами как Своим собственным достоянием. Для Него мы священники и святое племя. Разве нам нужно бояться?

Какая огромная разница между 1-й и 19-й главами Исхода! В 1-й главе Божий народ находился в Египте под гнётом тирании фараона. Но в 19-й главе он находится у горы Божьей и стал Божьим особым сокровищем. Здесь люди наслаждаются Богом в высшей степени и они отделены для Него. Мы благодарим Господа за эту картину, но мы ещё более благодарны Ему за то, что сегодня мы можем наслаждаться действительностью, исполнением.