Коллектор библейской книги

I. ПЕРЕЖИВАЛИ БОЖЬЕ ПОЛНОЕ СПАСЕНИЕ

Если мы хотим войти в общение с Богом, нам нужно переживать Его полное спасение. Мы должны быть спасены от осуждения греха, от мира и Сатаны, как это показано в главах с 1-й по 14-ю. Затем нам нужно наслаждаться Божьим обильным обеспечением (15:1—17:7), победить плоть (17:8-16) и войти в царство Божье (18:1-27). Если у нас не будет такого переживания и наслаждения, мы не сможем иметь общение с Богом.

Наше духовное переживание соответствует переживанию детей Израиля. Сначала мы переживаем спасение от греха, мира и Сатаны. Затем мы наслаждаемся Божьим обеспечением. Горькие воды превращаются в сладкие, и мы едим манну, небесную пищу, и пьём живую воду, текущую из рассечённой скалы. Благодаря наслаждению этим божественным обеспечением мы снаряжаемся, чтобы победить и покорить плоть. Мы не должны оправдываться и говорить, что мы слабые. Если мы будем искать таких оправданий, мы не придём к Божьей горе. Чем больше мы будем оправдываться, тем дальше мы окажемся от Божьей горы. Нам нужно сказать: «Да, я слаб, но Господь не слаб. У меня есть Моисей, небесный Христос, ходатайствующий за меня, и у меня есть Иисус Навин, Христос как животворящий Дух, обитающий во мне и сражающийся за меня». У нас есть живой Дух с крестом, который действует, чтобы положить конец нашей плоти. Когда плоть умерщвлена, мы сразу же оказываемся в царстве. Затем, в царстве, мы входим в Божье присутствие и наслаждаемся общением с Богом. Исход — это поистине изображение нашего духовного переживания. Если мы посмотрим на своё переживание, мы увидим, что оно соответствует повествованию в этой книге.

II. ПРИВЕДЕНЫ В БОЖЬЕ ПРИСУТСТВИЕ

A. У горы Синай

Дети Израиля были приведены в присутствие Бога у горы Синай (19:11). Гора Синай обозначает место, где Бог говорит. На горе Синай Бог не совершал чудес. Он просто говорил. Божьему говорению также сопутствует небесное видение. Поэтому с духовной точки зрения гора Божья обозначает место Божьего говорения и Божьего видения. Сначала дети Израиля услышали Божье говорение, затем они увидели видение. Это было видение образца Божьего жилища на земле.

Когда мы собираемся на церковных собраниях, у нас должно быть Божье говорение и Божье видение. Сегодня на многих так называемых религиозных службах нет Божьего говорения и нет видения от Бога. Какое наслаждение слышать Божье прямое говорение и видеть Божье видение на церковных собраниях! Собрание за собранием мы можем слышать Божье говорение и всё больше видеть Божье видение. Слышать Божье говорение и видеть Божье видение, особенно видение о Божьем жилище, очень важно. Нам просто жизненно необходимо приходить на подлинную гору Божью — на Божью гору, которая на земле сегодня.

Согласно повествованию в Библии, Бог часто говорил с горы. Господь Иисус провозгласил конституцию царства небес, когда находился с учениками на горе (Мф. 5:1-2). На горе Он произнёс пророчество о конце века (Мф. 24:3). Бог Отец говорил с Петром и другими учениками, когда они находились на горе Преображения (Мф. 17:1-2, 5). Иоанн был унесён на высокую гору и увидел видение нового неба и новой земли с Новым Иерусалимом. Таким образом, в нашем переживании нам нужно выйти из Египта, перейти Красное море и идти через пустыню, пока мы не достигнем горы Божьей. У этой горы мы приходим в Божье присутствие. Без Его присутствия то, что мы говорим, и то, что мы делаем, не имеет никакого значения. Его присутствие — это всё для нас. Многие из нас могут засвидетельствовать, что всякий раз, когда мы собираемся в имени Господа, мы наслаждаемся Его присутствием. Мы слышим Его говорение, и мы видим Его видение у Божьей горы.

Б. Посредством освящения

Мы приходим в Божье присутствие посредством освящения. В Исх. 19:10 говорится: «И Иегова сказал Моисею: Иди к народу, и освяти их сегодня и завтра, и пусть они омоют свои одежды». В стихах 14 и 22 тоже говорится об освящении. Быть освящённым — значит быть отделённым от мира для Бога. Когда дети Израиля собрались вокруг горы Синай, они были уже очень далеко от Египта. Они были отделены от мира. У горы Синай они жили в Божьем присутствии, будучи полностью освящены, отделены, для Бога. Когда мы собираемся на церковных собраниях, мы тоже должны быть отделены от мира для Бога. Слава Господу за то, что мы освящённые люди!