Коллектор библейской книги

ЛЮБОВЬ КАК ОСНОВАНИЕ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ

Согласно 21:2, слугу-еврея следовало освободить после того, как он прослужит своему господину шесть лет. Если, пока он служил как раб, у него появились жена и дети, он должен был оставить их в собственности своего господина и выйти один (ст. 4). Но раб мог ясно сказать: «Я люблю моего господина, мою жену и моих детей; не пойду на свободу» (ст. 5). В этом стихе мы видим, что непрекращающееся служение раба не было юридическим требованием; оно основывалось на любви. Поскольку раб любил своего господина, свою жену и своих детей, он не хотел идти на свободу. Он был готов служить своему господину всю жизнь. Основанием для его непрекращающегося служения была любовь.

Часто говорят, что любовь ослепляет. Можно без преувеличения сказать, что, если мы хотим любить других, мы должны быть слепы по отношению к ним. Но по отношению к себе мы должны быть жертвой. Любовь требует жертв. Без жертвы не может быть любви. Господь Иисус явил Свою любовь к нам тем, что стал жертвой за нас. В Эф. 5:2 говорится: «Ходите в любви, как и Христос возлюбил нас и отдал Себя за нас как приношение и жертву Богу в благоуханный запах». Христос отдал Себя за нас, умерев на кресте смертью преступника. Это доказывает, что любовь требует жертв.

Если брат не готов пожертвовать собой, он не может любить свою жену. Точно так же, если родители хотят любить своих детей, они должны быть готовы пожертвовать собой ради них. Не существует любви без жертвы.

Согласно 21:5, раб мог не захотеть идти на свободу. Из любви к своему господину, жене и детям он мог предпочесть остаться в узах и быть рабом. Это не было юридическим требованием; к этому его побуждала добровольная любовь.

Господь Иисус любит Бога, церковь и всех Своих людей. Бог — это Его Господин, церковь — Его жена, а все Его люди — Его дети. В Новом Завете показана эта тройная любовь Господа Иисуса к Отцу, церкви и святым. В Ин. 14:31 говорится, что Господь любит Отца, в Эф. 5:25 говорится, что Христос любит церковь, а в Гал. 2:20 и Эф. 5:2 говорится, что Христос любит всех верующих, всех святых. Побуждаемый такой любовью, Он с готовностью был рабом. Любовь является побуждающей силой и необходимым условием для служения раба.

ПОЛОЖЕНИЕ РАБА

В Исх. 21:6 говорится о том, что раба нужно было привести к двери или к косяку. В древности рабы должны были стоять у косяка, ожидая приказаний господина. Они не делали ничего по собственной инициативе, а действовали исключительно согласно тому, что говорил их господин. Сегодня мы, как рабы Христа, тоже должны стоять у косяка. Кроме того, в 21:6 говорится, что господин прокалывал ухо раба шилом. Это показывает, что ухо раба было открыто, чтобы слышать своего господина.

Многие христиане служат Богу, но они не стоят у косяка, и их ухо не проколото шилом. Они действуют по собственной инициативе, а не согласно тому, что они слышат от Господина. Они совершают множество дел в соответствии с собственными представлениями, желаниями и намерениями.

РАБЫ ХРИСТА В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Поскольку мы верим в Христа, мы все должны быть Его рабами. Мы должны сказать: «О Господь, я люблю Тебя. Даже если бы я мог пойти на свободу, я не хочу этого делать. Я люблю Тебя, я люблю Твою церковь, и я люблю Твоих детей». С одной стороны, мы можем засвидетельствовать, какой приятной и славной является церковная жизнь. С другой стороны, в церковной жизни мы все должны стать рабами. В Новом Завете, равно как и в Ветхом, показано, что Божьим людям нужен дух раба.

Старейшинам в церквях нужно понять: если они не готовы быть рабами, они не могут быть надлежащими старейшинами. Каждый старейшина должен быть рабом. Вот почему Господь Иисус учил Своих учеников не стремиться быть выше других людей, а ставить себя ниже их и быть их рабами. В церковной жизни нет положений. Все мы братья, и все мы должны служить как рабы.

В прошлом мы делали сотни сообщений о жизни, Духе, Христе и церкви. Но для того чтобы применять эти сообщения, мы должны быть рабами. Те, кто не готов иметь дух раба, не смогут принять эти сообщения на практическом уровне. В прошлом некоторые свидетельствовали, что они любят церковь и готовы посвятить себя церкви. Но в конце концов эти люди оставляли церковную жизнь и некоторые из них даже становились противниками церкви. Глубоко внутри у них было честолюбивое стремление занять определённое положение. Поскольку они не могли осуществить это стремление в церковной жизни, они оставляли церковь. Только те, кто готов быть рабом, могут постоянно оставаться в церковной жизни. Как бы святые ни обращались со мной, у меня нет другого выбора, кроме как оставаться в церковной жизни. Церковь — это дом моего Отца и всех Его детей. Я просто один из Его рабов; я люблю Его, люблю церковь и люблю Его детей. Я сделал много сообщений о жизни, Духе, Христе и церкви, и теперь я рад, что могу сделать это сообщение о служении раба. Это слово для всех нас.

ЛЮБОВЬ И ПОСЛУШАНИЕ

Если у нас есть дух раба и любовь раба, нам легко быть послушными. Любовь всегда сопровождается послушанием. Это можно пояснить на примере отношений между родителями и детьми. Можно без преувеличения сказать, что хорошие родители должны иногда слушаться своих детей. Часто родители слушаются детей быстрее, чем дети слушаются родителей. Дело в том, что любовь производит послушание. Только раб может проявлять послушание. Хорошие родители — это родители, имеющие любовь и послушание раба. Мать, любящая своих детей, глубоко внутри готова быть для них рабыней и делать для них всё. Почему так бывает, что родители слушаются своих детей? Они делают это из любви. Любовь служит необходимым условием для послушания.

В этом сообщении у меня было бремя подчеркнуть три момента: дух раба, любовь раба и послушание раба. Если у нас будет дух раба, любовь раба и послушание раба, мы сможем соблюдать заповеди. Поначалу эти слова могут показаться вам странными. Но если вы искренне задумаетесь над ними, вы увидите, что в нашем практическом переживании именно так всё и происходит. Только человек, имеющий дух, любовь и послушание раба, может соблюдать Божьи предписания. В новозаветном домостроительстве, равно как и в Ветхом Завете, необходимы такие дух, любовь и послушание.

Теперь нам будет понятно, почему Бог поставил предписание о рабах на первое место и почему раб здесь является прообразом Христа, истинного раба. Мы верим в Христа, принадлежим Ему и имеем Его жертвенную жизнь, поэтому мы тоже должны быть рабами, которые любят Бога, церковь и Божьих людей. Имея такую любовь в качестве побуждающей силы, нам нужно быть рабами, которые жертвуют собой и служат.