Коллектор библейской книги

КРОВЬ И БЛАГОУХАНИЕ

В отношении всесожжения в 29-й главе Исхода мы видим два важных момента. Во-первых, мы видим кровь, которой покропили вокруг жертвенника. Это предназначено для нашего мира и удовлетворения. Во-вторых, мы видим благоуханный запах, восходящий к небу для Божьего удовлетворения. Искупающей кровью покропили поверх жертвенника на земле, а благоухание поднялось к небесам, чтобы удовлетворить Бога. Христос как всесожжение для нашего освящения как священников пролил Свою кровь за наш мир и Сам был сожжён для Божьего удовлетворения.

Первый баран был предназначен для всесожжения, а второй баран — для мирного приношения. Мирное приношение довольно сложное. Что касается всесожжения, то здесь всё достаточно просто: жертву закололи, рассекли на части, омыли и сожгли. Это приношение имело двойной итог — кровью покропили поверх жертвенника, и благоуханный запах поднялся к Богу. Кровь нужна для того, чтобы мы на неё смотрели, а благоуханный запах нужен для наслаждения Бога. Кровь, несомненно, удовлетворяет Бога, но в основном кровь предназначена для нашей совести и нашего мира.

Почему мы приносим Христа как первого барана, то есть барана всесожжения? Мы приносим Его таким образом, потому что мы осознаём, что мы были не для Бога и сейчас мы не для Бога. Мы всегда для себя. Поэтому, вместо того чтобы быть пищей для Бога, мы всегда были пищей для себя. Таким образом, из-за нашей греховности мы нуждаемся в том, чтобы Христос искупил нас. Он был заклан за нас, Он был рассечён за нас на части, и Его кровь была пролита для нашего искупления. Теперь, когда мы смотрим на кровь, у нас есть мир и мы знаем, что мы искуплены. Кроме того, благоуханный запах восходит к Богу для Его наслаждения и удовлетворения. В результате наша проблема решена и Божий голод утолён. Мы находимся в обстановке мира и можем двигаться дальше, наслаждаясь Христом и переживая Его в большей степени. В частности, теперь мы можем наслаждаться Им как вторым бараном, как мирным приношением.

КРОВЬ МИРНОГО ПРИНОШЕНИЯ

Рассмотрим вкратце значение второго барана. Из 29:20 мы знаем, что этот баран был заклан. Однако он не был рассечён на части. Кровью первого барана покропили поверх жертвенника, но с кровью второго барана поступили иначе. В стихе 20 говорится: «Потом заколи барана, и возьми его крови, и нанеси её на мочку правого уха Аарона, и на мочку правого уха его сыновей, и на большой палец их правой руки, и на большой палец их правой ноги, и покропи остальной кровью поверх и вокруг жертвенника». Обратите внимание, что кровь была нанесена на мочку правого уха, на большой палец правой руки и на большой палец правой ноги. Кровь на ухе показывает, что, если мы хотим быть священниками, у нас должно быть ухо, которое слушает Бога. Мы не должны говорить слишком много. Может показаться странным, что Моисею не было велено нанести кровь на губы Аарона или его язык. Чтобы быть священником, необходимо, чтобы мы слушали, а не говорили слишком много. Большой палец руки обозначает работу, а большой палец ноги обозначает хождение. Таким образом, как священники, мы должны надлежащим образом слушать, работать и ходить. Это тоже является частью освящения священников. Нашим ушам, нашим большим пальцам на руках и на ногах нужна искупающая кровь. Кровь на нашем ухе и на больших пальцах руки и ноги освящает нас, делая нас не такими, как остальные. Те, у кого нет крови на ухе и на больших пальцах руки и ноги, не освящены для Бога. После того как Аарон и его сыновья были таким образом очищены кровью, они были освящены, чтобы служить Богу священниками.

Согласно стиху 20, кровь второго барана была не только нанесена на мочку правого уха, на большой палец руки и на большой палец ноги; ей также покропили поверх жертвенника. Это второй аспект применения крови мирного приношения.

В стихе 21 говорится: «И возьми крови, которая на жертвеннике, и масла помазания и покропи ими на Аарона, и на его одежды, и на его сыновей, и на одежды его сыновей с ним, и пусть будет освящён он и его одежды, а также его сыновья и одежды его сыновей с ним». Здесь мы видим третий аспект крови мирного приношения. Моисей взял крови, которой кропили поверх жертвенника, и масла помазания и покропил кровью и маслом одежды Аарона и его сыновей. Теперь Аарон и его сыновья были полностью освящены, поскольку одежды, покрывавшие всё их тело, были очищены и помазаны.