Коллектор библейской книги

ЦЕНТР БОЖЬЕГО УПРАВЛЕНИЯ

Согласно плану скинии и внешнего двора, средоточием является Ковчег. Но на практике центром является жертвенник курения. Это показывает, что ходатайствующая жизнь Христа является центром божественной практики, божественного управления. Во вселенной есть что-то, что может быть названо Божьим домостроительством, Божьим управлением, Божьей практикой. Это можно описать разными словами: «домостроительство», «управление», «практика», «раздаяние», «движение», «правление». Можно сказать, что все они являются синонимами, поскольку используются для обозначения одного и того же вопроса. Иначе говоря, все эти слова — «Божье домостроительство», «раздаяние», «управление», «правление», «движение» и «практика» — подразумевают одно и то же. Бог не бездействует; Он — Бог целеустремлённый. У Него есть цель, и Он движется, работает, действует, раздаёт и управляет. План скинии представляет собой точную и подробную картину Божьего управления, Божьего домостроительства, во вселенной.

Изучая жертвенник курения, мы изучаем самый важный вопрос во вселенной. Нет ничего более важного, чем это. Мы не политики, но мы, несомненно, небесные государственные деятели. Кроме того, мы изучаем вселенскую «политику», то есть Божью политику. Ковчег в Святом Святых — это местонахождение центрального правительства, наш небесный Вашингтон. Жертвенник курения можно рассматривать как небесный Белый дом. Отсюда видно, что всё начинается, приводится в действие и осуществляется из этого божественного центра. Ходатайство Христа — это Божий Белый дом. Ходатайствующая жизнь Христа, Его молитвенная жизнь, — это центр Божьего управления.

Откровение — это книга о Божьем управлении, божественном действии. В ней показан Божий престол и Божье управление во всей вселенной. Однако центром, из которого всё приводится в действие, на деле является не престол, а жертвенник курения в 8-й главе Откровения. В Отк. 8:3 говорится: «И другой Ангел пришёл и встал у жертвенника, имея золотую кадильницу; и дано было Ему много курения, чтобы Он принёс его с молитвами всех святых на золотом жертвеннике, который перед престолом». На этом жертвеннике молитвы святых приносятся Богу, и Христос как курение добавляется к этим молитвам. Когда молитвы святых поднимаются к Богу с Христом как курением, Бог приводит в действие всё, что связано с Его управлением.

МОЛИТВЕННАЯ ЖИЗНЬ СОВОКУПНОГО ХРИСТА

Молитвенная жизнь Христа является центром, из которого Бог осуществляет Своё правление на земле. Это показано в 8-й главе Откровения. Некоторые, читая эту главу, могут сказать: «Мы не видим в этой главе молитву Христа. Мы видим только молитвы святых». Однако святые едины с Христом. Молитвы в 8-й главе Откровения — это уже не просто молитвы индивидуального Христа, а молитвы совокупного Христа. В отношении того что приводится в действие у жертвенника курения, святые поистине едины с Христом. Поэтому, говоря в этом сообщении о молитвенной жизни Христа, мы имеем в виду молитвенную жизнь совокупного Христа.

Кроме того, нам нужно осознать, что всякий раз, когда мы молимся в духе, Христос молится в нашей молитве. В Новом Завете говорится о том, что мы должны молиться в имени Господа. Молиться в имени Господа Иисуса — значит молиться в Христе. Когда мы молимся таким образом, на самом деле молится Христос. Например, вы пришли в банк, чтобы осуществить платёжную операцию от имени другого человека. От чьего имени банк проведёт эту операцию: от вашего или от имени того человека, которого вы представляете? Очевидно, что банк проведёт операцию не от вашего имени, а от имени того, кого вы представляете. Можно без преувеличения сказать, что, поскольку вы представляете этого человека, вы являетесь этим человеком, потому что вы действуете от его имени, или в его имени. Подобным образом, когда мы молимся в имени Христа, мы молимся в Нём. Кроме того, когда мы молимся в Нём, по сути, молится Сам Христос. Он молится в нас; Он молится в нашей молитве. В глазах Бога все надлежащие молитвы святых и церквей — это молитвы Христа; они являются частью Его ходатайства.