Коллектор библейской книги

ДУХ, СОСТАВЛЕННЫЙ В РЕЗУЛЬТАТЕ СТРАДАНИЙ ХРИСТА

Все пять элементов масла помазания — четыре благовония и оливковое масло — должны были пройти определённый процесс, состоявший либо в выдавливании, либо в разрезании. Например, если маслины не поместить под пресс, они не дадут оливкового масла. Точно так же, чтобы получить мирру и корицу, кора дерева должна быть каким-то образом рассечена. Мне говорили, что, когда из миррового дерева течёт смола, она похожа на слёзы. Это указывает на переживание страдания. Кровь и слёзы, исходящие из нашего тела, тоже являются признаками страдания. Когда из миррового дерева течёт смола, можно сказать, что оно плачет.

Как мы уже отмечали в предыдущем сообщении, корицу получают из внутренней части коры дерева, а кассию — из внешней части. Корицу можно использовать для стимуляции сердца, а кассию — для отпугивания насекомых и змей.

Все благовония готовились к использованию через страдания. Отсюда следует, что Дух Божий мог стать Духом Христа как составной мастью только через страдания Христа. На самом деле это составление является страданием. Именно посредством Христовых страданий «благовония» смешивались с «маслом» для образования составного Духа.

Господь Иисус страдал, претерпевая смерть, всю Свою жизнь, а не только в течение шести часов, когда Он был на кресте. Он начал страдать, как только родился. Эти страдания обозначает мирра. Мы уже говорили, что Господь Иисус жил распятой жизнью. Распятая жизнь — это жизнь страданий. Господа Иисуса постоянно распинали. Его распинали Его мать, Его братья по плоти и Его ученики. Каждый день Он жил жизнью распятия. Это — переживание мирры, капающей, как слёзы, из надреза на дереве.

После того как Господь Иисус родился, волхвы выразили, как они Его ценят, принеся Ему золото, ладан и мирру. Когда Он умер, Никодим и Иосиф из Аримафеи тоже выразили, как они ценят Господа, помазав Его тело миррой при погребении. Таким образом, и в начале жизни Господа на земле, и в конце, то есть и при Его рождении, и при Его смерти, присутствовала мирра. Это показывает, что жизнь Господа от рождения до смерти была жизнью страданий, жизнью слёз. Он жил распятой жизнью, жизнью мирры.

ЭКСТРАКТ ХРИСТОВОЙ СМЕРТИ

Нам нужно научиться применять мирру в своём переживании. Где сегодня находится смерть Христа и как мы можем применять её? Смерть Христа находится в Духе. В английском языке слово «дух» в некоторых контекстах может означать эссенцию вещества, экстрагированную в виде жидкости путём дистилляции. Таким образом, экстракт какого-либо вещества является «духом» этого вещества. Подобным образом алоэ с миррой, которыми помазали тело Господа Иисуса для погребения, тоже можно считать своего рода «духом». Когда растение, зерно или другое вещество подвергается давлению, из него можно извлечь «дух» этого вещества. Мы можем применить этот принцип к смерти Господа и задать такой вопрос: что является экстрактом смерти Христа? Экстрактом смерти Господа является определённый элемент в Духе Христа. Подлинной сущностью или элементом любого вещества является его дух. Например, когда мы пьём чай, мы на самом деле пьём «дух», экстракт, этого чая. Действенность чая находится в его экстракте, его духе. Подобным образом действенность Христовой смерти является одним из элементов составного Духа.

Говоря о субъективном переживании креста Христова, Джесси Пен-Льюис делала акцент на Духе. В своих трудах она много говорит о Духе. Альберт Симпсон тоже получил некоторое видение в отношении субъективного аспекта смерти Христа. Но в том, что касается субъективного переживания креста, он, в отличие от Джесси Пен-Льюис, не делал большого акцента на Духе. То, что показал А. Симпсон, хорошо с точки зрения доктрины, но мало пригодно с точки зрения переживания. Говоря об отождествлении с Христом в Его смерти, А. Симпсон делал акцент на том, что мы должны считать себя мёртвыми. Он даже написал на эту тему гимн.

Брат Вочман Ни отмечал, что, если мы хотим переживать смерть Христа, нам нужен Дух. Он также говорил, что раскрытый в 6-й главе Послания к римлянам факт в отношении того, что наш старый человек распят с Христом, можно переживать только посредством Духа в 8-й главе. Иначе говоря, без Духа мы не можем переживать смерть Христа. О факте нашего отождествления с Христом в Его смерти говорится в 6-й главе Послания к римлянам, но о переживании этого факта говорится в 8-й главе.