Коллектор библейской книги

Божественный принцип

Божественный принцип состоит в том, что Бог не просит нас работать, если до этого у нас не было наслаждения. Сначала Бог даёт нам наслаждение. Затем, после того как мы в полной мере насладимся вместе с Ним и Им Самим, мы сможем работать вместе с Ним. Если мы не научимся получать наслаждение вместе с Богом и наслаждаться Самим Богом, мы не научимся и работать вместе с Ним. Мы не научимся быть едиными с Богом в Его божественной работе.

Мы, конечно, подчёркиваем, что нам нужно работать вместе с Богом и не нужно работать для Бога своей силой. Нам действительно следует работать с Богом и даже посредством Бога. Но согласно откровению Библии, просто работать с Богом недостаточно. Нам нужно быть едиными с Богом в Его работе. Для этого мы должны наслаждаться Им. Если мы не научимся наслаждаться Богом и наполняться Богом, мы не научимся работать с Ним, быть едиными с Ним в Его работе.

В Новом Завете содержится хорошая иллюстрация этого принципа. Новозаветное служение апостолов началось с наслаждения, которое они получили в день Пятидесятницы. Ученики не работали шесть дней, чтобы потом, в день Пятидесятницы, насладиться Господом. В действительности Господь велел им ждать, пока на них не сойдёт Дух и не наполнит их. Чем же ученики наполнились, когда они исполнились Духа? Несомненно, они наполнились наслаждением Господом. Из-за того что они исполнились Духа, люди решили, что они напились вина. На самом деле они были полны наслаждения небесным вином. Только после того как они наполнились этим наслаждением, они начали работать с Богом. Именно так мы должны работать с Богом, работать в единстве с Ним. Когда Пётр встал с апостолами, чтобы благовествовать и тем самым осуществлять работу для Бога, все они были едины с Богом в Его работе.

День Пятидесятницы был первым днём недели. Пятидесятница — это пятидесятый день после семинедельного периода, то есть после сорока девяти дней. Из 23-й главы Левита мы знаем, что день Пятидесятницы наступал через пятьдесят дней после праздника Начатков. Это означает, что Пятидесятница была первым днём восьмой недели. Следовательно, в том, что касается дня Пятидесятницы, мы видим принцип первого дня.

Для человека день покоя всегда был первым днём. Согласно ветхозаветной субботе, день, в который человек покоился, был его первым днём. Подобным образом, согласно Новому Завету, восьмой день, день покоя для человека, тоже был первым днём.

Согласно принципу в Ветхом Завете, день покоя для человека — это день, наступивший после того, как была завершена Божья работа. Человек покоится не после завершения собственной работы, а после завершения Божьей работы, которой он затем наслаждается. Бог работает, а человек наслаждается. Человек наслаждается тем, что Бог совершил в Своей работе.

Сразу после сотворения человеку был нужен воздух для дыхания и вода для питья. Бог сотворил пространство, атмосферу, ещё во второй день, потому что Он понимал, что без воздуха человек не сможет жить. Бог также приготовил для человека воду и пищу. Поэтому седьмой день был для Бога днём покоя: Он работал шесть дней, чтобы приготовить всё для наслаждения человека. Когда человек вышел из творящих рук Бога, день, который был для человека первым, для Бога был седьмым. Поэтому человек наслаждался с Богом, жил с Богом, ходил с Богом и в конечном итоге был готов работать с Богом. Бог поместил его в Эдемском саду, чтобы он обрабатывал его и хранил его (Быт. 2:15). После того как Адам насладился покоем с Богом в свой первый день, он, возможно, работал, ухаживая за садом, в течение следующих шести дней. Затем в свой восьмой день, который при этом был очередным первым днём, он вновь покоился с Богом. Это вновь и вновь повторяющийся цикл с интервалами для покоя и работы. Для Бога это сначала работа, а потом покой; для человека это сначала покой, а потом работа.

После того как Бог показал откровение о скинии и её обстановке и после того как Бог избрал строителей и дал Моисею повеление о них, Он продолжил говорить о субботе. Бог как бы говорил: «Не забывайте Мою субботу. Не оправдывайтесь тем, что вы трудитесь, занимаясь не собственным делом, а божественной работой. Не нужно думать, что, только потому, что вы работаете над построением Моего жилища, вы можете работать каждый день без перерывов. Нет, даже выполняя Мою божественную работу — работу по построению скинии, вы всё равно должны нести на себе знак того, что вы Мой народ и вы нуждаетесь во Мне. Поэтому вам нужно сначала наслаждаться Мной. Тогда вы сможете работать не просто для Меня — вы сможете работать вместе со Мной и будучи едиными со Мной. Я буду вашей силой для работы и энергией для труда. Но если вы будете работать сами по себе посредством своих усилий, это нанесёт Мне оскорбление. Вы должны осуществлять работу по построению Моего жилища вместе со Мной, посредством Меня и в единстве со Мной. Если вы будете так работать, Я буду очень доволен. Но если вы попытаетесь сделать для Меня благое дело, а Меня Самого оставите в стороне, то это будет для Меня оскорблением, потому что это знак людей дьявола. Вы — Мой народ, и вы должны нести на себе знак того, что вы нуждаетесь во Мне как вашем наслаждении, силе и энергии. Вы нуждаетесь в том, чтобы Я был для вас всем, благодаря чему вы сможете работать для Меня. Работая таким образом, вы чтите Меня и прославляете Меня. Именно так вы несёте на себе знак того, что вы — Мой народ».