ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО СЕМЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ПРИНЯТИЕ МЕР В ОТНОШЕНИИ ИДОЛА И ИДОЛОСЛУЖИТЕЛЕЙ

Тексты Писания: Исх. 32:7-14, 19-29

В предыдущих сообщениях мы говорили о нарушении закона и о принципе идола, золотого тельца. Теперь мы рассмотрим, какие меры принял Моисей в отношении идола и идолослужителей.

МОИСЕЙ СОВЕРШАЕТ ПРОШЕНИЕ О ПОКЛОНЯВШЕМСЯ ИДОЛУ НАРОДЕ

Слова Иеговы о поклонявшемся идолу народе

Моисей не первым узнал о том, что дети Израиля поклоняются идолу у подножия горы. Об этом ему сказал Бог: «И Иегова сказал Моисею: Иди, сойди, ибо растлился твой народ, который ты вывел из Египетской земли» (ст. 7). Бог прямо сказал Моисею, что народ растлился.

Как вы думаете, есть ли сегодня на земле группы христиан, которые не растлились? Враг Божий использует для растления христиан идолов. Идолы — это факторы растления. Ничто не растлевает нас больше, чем идолы. Всё, что вы любите больше, чем Бога, является идолом, и это растлевает вас. Если вы будете растлены идолом, к вам придут многие греховные вещи. Если мы любим что-то больше, чем Бога, это станет фактором нашего растления. За этим последуют грехи. Поэтому нам нужно быть осторожными, чтобы не растлиться в результате того, что у нас появились идолы, то есть что-то, что мы любим больше, чем Бога.

Затем Господь сказал Моисею о поклонявшемся идолу народе: «Быстро они свернули с пути, который Я заповедал им. Они сделали себе литого тельца, и поклонились ему, и принесли ему жертвы, и сказали: «Вот твой бог, Израиль, который вывел тебя из Египетской земли!» (ст. 8). Дети Израиля переживали работу Бога и Его обучение уже около года. Они увидели многие чудеса, совершённые Богом. Трудно поверить, что они так быстро свернули с Божьего пути.

Каково отношение сегодняшних христиан к Божьему пути? У христиан есть Библия, но лишь немногие из них идут Божьим путём. Многие, напротив, свернули с этого пути, сделав золотого тельца и начав поклоняться ему.

Согласно стиху 9, Господь также сказал Моисею: «Я увидел этот народ, и вот, это — народ жестоковыйный». Это означает, что люди были упрямы и не хотели покориться и позволить убедить себя в том, что им нужно измениться. Они были не просто жестоковыйными, то есть у них не просто была жёсткая шея, — всё их существо было несгибаемым. То же самое можно сказать и о состоянии многих сегодняшних христиан. Кто может покорить этих христиан, которые поклоняются золотому тельцу? Кто может убедить их поступать по-другому? Если вы попытаетесь говорить с ними, они осудят вас как еретика.

В стихе 10 Господь продолжает: «Итак, теперь оставь Меня, чтобы Мой гнев возгорелся на них и Я поглотил их. И Я сделаю из тебя великий народ». Эти слова показывают, что Бог хотел истребить детей Израиля. Он не стал бы говорить это Моисею просто для того, чтобы устрашить его. Господь, несомненно, говорил серьёзно. Он собирался сохранить Моисея с его семьёй и сделать из Моисея народ, который исполнит Его замысел и исполнит обещание, данное Им праотцам Аврааму, Исааку и Иакову.

Слово прошения Моисея

В 32:11-13 мы видим прошение Моисея о поклонявшемся идолу народе. В стихе 11 говорится: «И Моисей стал умолять Иегову, своего Бога, и сказал: Иегова, почему Твой гнев возгорается на Твой народ, который Ты вывел из Египетской земли великой силой и могущественной рукой?» Еврейское слово, переведённое как «умолять», означает «смягчать», «молить о благосклонности». Буквально это слово означает «делать лицо кого-либо приветливым, или приятным». Выражение Божьего лица было гневным, и Моисей попытался смягчить Бога, сделать Его лицо довольным. Моисей старался вызвать в Боге благосклонность к поклонявшемуся идолу народу. В этом заключалось прошение Моисея.

Судя по всему, Моисей не поддался искушению, когда Бог сказал, что сделает из него великий народ. Господь сказал, что эти люди неисправимы и что Он истребит их и сделает из Моисея великий народ. Если бы я был там, я, возможно, поддался бы искушению в тех обстоятельствах. Мы с лёгкостью сказали бы: «Аминь, Господь. Как Ты скажешь, Господь», — и это было бы своего рода смирением. Однако Моисей не допустил у себя подобных мыслей. Вместо этого он умолял гневное лицо Бога о благосклонности к поклонявшемуся идолу народу.

В стихе 7 Господь, говоря с Моисеем, назвал народ народом Моисея и сказал, что это Моисей вывел народ из Египетской земли. Но в стихе 11 Моисей сказал Господу: «Почему Твой гнев возгорается на Твой народ, который Ты вывел из Египетской земли великой силой и могущественной рукой?» Моисей как бы говорил: «Господь, Ты говоришь, что это мой народ и что я вывел его из Египта. Но это же Твой народ, Господь, а не мой. Не я, а Ты вывел его из Египетской земли. Я был не в силах это сделать». Совершая прошение перед Богом, Моисей был настоящим посредником, настоящим адвокатом в те древние времена.

Затем Моисей сказал: «Зачем египтяне будут говорить: „Во зло Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли“? Отвратись от Твоего возгорающегося гнева и раскайся в этом худом намерении против Твоего народа. Вспомни Авраама, Исаака и Израиля, Твоих слуг, которым Ты клялся Собой и говорил им: „Я умножу ваше семя, как звёзды небесные, и всю эту землю, о которой Я сказал, Я дам вашему семени, и они унаследуют её навеки“» (ст. 12-13). Моисей сказал Господу, что, если Он истребит Свой народ, египтяне будут клеветать на Него. Господу нужно было позаботиться о Своём имени и не допустить, чтобы египтяне клеветали на Него.

Сказав это, Моисей умолял Господа раскаяться и затем напомнил Ему о Его завете с Авраамом, Исааком и Израилем. У Моисея было прочное основание, на котором он молился. Он стоял на Божьем верном слове, на неизменном обещании, которое Бог дал праотцам Моисея в качестве завета. Моисей как бы говорил: «Господь, если Ты истребишь этот народ, Ты нарушишь Своё слово. Ты нарушишь завет, который Ты заключил с нашими праотцами. Ты не только дашь повод египтянам клеветать на Тебя, но и пойдёшь против Самого Себя. Ты верный Бог, и Ты не можешь взять Свои слова обратно».

Из стиха 14 следует, что мольба Моисея возымела своё действие: «Так Иегова раскаялся в том зле, о котором Он говорил, что сделает его Своему народу». Мы бы даже не рассчитывали на то, что Бог раскается. Но Моисей был очень умелым просителем. Он сумел убедить Бога, что Ему следует раскаяться. Поэтому Бог передумал и решил, что не будет истреблять народ. Выражение лица Господа изменилось и вместо гневного стало приятным.

Если бы мы были на месте Моисея, то мы поступили бы иначе. Услышав гневные слова Господа, мы, наверное, сбежали бы к подножию горы, чтобы что-то сделать с поклонявшимися идолу людьми. Но Моисей, прежде чем спуститься с горы, умолял Господа. Он уладил дело в небесном суде. Только после этого он спустился, чтобы принять меры в отношении идола и идолослужителей.