Коллектор библейской книги

ЗНАТЬ, ЧТО У БОГА НА СЕРДЦЕ

Повествование в Исходе содержит много подробностей о личности Моисея. Согласно этому повествованию, до того как Моисей провёл с Богом первые сорок дней на вершине горы, его отношения с Богом ещё не были такими близкими. Но в истории с золотым тельцом мы видим, что у Моисея был очень личный разговор с Богом. Это указывает на начало близких отношений между Моисеем и Богом. Моисей знал, что у Бога на сердце. Он сошёл с горы, бросил скрижали, стёр золотого тельца в порошок и заставил людей выпить воду, по которой был рассыпан этот порошок. Он также обратился с призывом к группе победителей, чтобы они убили идолослужителей. Всё это Моисей сделал согласно Божьему сердцу.

Моисей знал, что Бог не хочет отказываться от детей Израиля. Но он также знал, что Богу нужно каким-то образом решить проблему между Ним и Его народом. Если мы внимательно прочитаем 32-ю и 33-ю главы Исхода, мы увидим, что Моисей был уверен, что ему удастся решить проблему с Богом относительно совершённого народом непростительного проступка. Моисей знал, что он сможет умиротворить Бога в сложившейся ситуации. В 32:30 Моисей как бы говорил детям Израиля: «Вы совершили такой серьёзный грех, что вас нельзя простить. То, что вы сделали, непростительно. Но я пойду и совершу за вас заглаживание». Моисей был уверен, что он сможет совершить заглаживание, поскольку благодаря пребыванию с Богом на горе в течение сорока дней он знал, что у Бога на сердце.

За сорок дней, которые Моисей пробыл с Богом, он хорошо узнал, что у Бога на сердце в отношении детей Израиля. Моисей знал, что Бог хочет, чтобы этот народ был Его народом, что Бог хочет взять его Себе как невесту. Моисей знал, что даже грех народа, его поклонение золотому тельцу, не сможет изменить желание Божьего сердца. Хотя этот проступок создал очень большую проблему, у Моисея была уверенность, что это может быть заглажено перед Богом. Он знал Божье сердце, и он знал, как подойти к Богу в отношении Его народа.

Поскольку мы хотим служить Богу, мы тоже должны знать, что у Бога на сердце. Сегодня многие христиане делают акцент на том, что нам нужно принимать Божье Слово. Мы, конечно же, должны знать Божье Слово и принимать его. Однако если бы Моисей лишь принимал Божье слово, он не смог бы устроить примирение между Богом и народом. Господь сказал Моисею: «Того, кто согрешил против Меня, — Я сотру его из Моей книги» (32:33). Это было Божье слово, но в этом ли состояло намерение Божьего сердца? Конечно же, не в этом. Божье слово — это одно, но желание Божьего сердца может быть другим. Моисей понимал, что Бог сказал, что Он сотрёт народ, но, зная Божье сердце, Моисей также понимал, что Бог не откажется от Своего народа. Будучи посредником между Богом и детьми Израиля, Моисей знал, что было у Бога на сердце.

Когда Моисей пришёл к Богу в связи с этой ситуацией, он не молился религиозными молитвами. Он не сказал, как, возможно, сказали бы мы: «Господь, благодарю Тебя, Ты полон милости». Согласно 32:31-32, Моисей говорил с Господом глубоко личным образом, как если бы человек говорил со своим близким другом.

Нам недостаточно просто знать о том, что говорится о Божьем домостроительстве и о почве церкви в Слове. Если вы знаете, что говорит Слово о Божьем домостроительстве и о церкви, вы, возможно, всего лишь человек Слова, но не человек согласно Божьему сердцу. Нам нужно не только знать Слово — нам нужно узнать Божье сердце. Особенно старейшины нуждаются в этом. Все старейшины должны быть людьми согласно Божьему сердцу. В Моисее в 32-й и 33-й главах Исхода мы видим не просто человека, который прав во всём, что он делает, — мы видим человека, который знает, что лежит на сердце у Бога, человека согласно Божьему сердцу.

Грех, который совершили дети Израиля, поклонившись золотому тельцу, вызвал проблему не только у Бога, но и у Моисея. Моисей мог сказать себе: «Что мне делать? Из-за всего, что случилось, фараон и египтяне будут насмехаться над нами и над Богом». Однако в повествовании не говорится, что Моисей долго размышлял над сложившейся ситуацией или что он постился и молился, ища Господнего водительства. Нет никаких указаний на то, что Моисей сомневался, возвращаться ли ему к Господу с этим вопросом. Напротив, сразу же после того как Моисей принял меры в отношении идолослужителей, он сказал детям Израиля, что они согрешили великим грехом, но что он постарается совершить за них заглаживание. Моисей мог сделать это, потому что у него была ясность в отношении ситуации, в которой оказались дети Израиля, и особенно в отношении желания Божьего сердца. В течение сорока дней на вершине горы Господь, несомненно, не оставлял Моисея одного надолго и не говорил с ним о скинии и её обстановке лишь время от времени. Возможно, Моисей и Господь подолгу разговаривали друг с другом. В результате такого близкого общения с Богом Моисей узнал истинное положение дел среди народа и он также получил уверенность, что сможет умиротворить Господа.