Коллектор библейской книги

ГЛУБОКО ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ

Теперь я бы хотел сказать всем святым и особенно молодым людям, что служение Господу — это не просто вопрос того или иного способа или метода. Служение Господу — это нечто глубоко личное. Если мы хотим служить Господу, мы должны быть человеком, имеющим глубоко личные отношения с Ним. В противном случае мы будем просто хорошими христианскими работниками, но мы не будем людьми, которые способны затронуть Божье сердце.

Моисей был человеком, которого Бог много использовал. В предыдущих сообщениях мы увидели, что Бог воспитывал и обучал его. Бог воспитывал Моисея в течение первых сорока лет его жизни, и Он обучал его в течение следующих сорока лет. Когда Моисею было восемьдесят лет, Бог пришёл, чтобы призвать его и использовать его. Бог дал ему видение горящего куста (3:2). Куст горел огнём, однако огонь его не поглощал. Посредством этого видения Бог как бы говорил: «Моисей, ты подобен этому кусту. Я хочу использовать тебя, но Я не сожгу тебя. Я не поглощу тебя. Я буду гореть в тебе согласно тому, каков Я».

Когда Моисей был призван Богом в 3-й главе Исхода, между ним и Богом ещё не было близких отношений. Моисей был новым человеком для Бога. Их отношения можно сравнить с отношениями между работодателем и новым служащим. Бог, работодатель, говорил с Моисеем, новым служащим, и спрашивал его, возьмётся ли он за эту работу. Мы знаем, что в конце концов Моисея удалось убедить взяться за «работу», предложенную ему Господом.

С момента призвания Моисея в 3-й главе Исхода до его разговора с Богом в 32-й и 33-й главах прошло, наверное, не больше двух лет. За это время у Моисея появились глубоко личные отношения с Богом.

Согласно повествованию в Исходе, Моисей дважды провёл с Богом сорок дней на вершине горы. В течение первых сорока дней Бог показал Моисею устройство скинии и обстановки. Это описано в шести главах Исхода, в главах с 25-й по 30-ю. Как вы думаете, Бог все сорок дней был занят только тем, что описано в этих главах? Скорее всего, это было не так. Чем же Бог и Моисей занимались всё это время? Вероятно, они наслаждались близким общением друг с другом.

Возможно, дети Израиля пытались оправдать то, что они сделали золотого тельца, тем, что Моисея не было слишком долго. Некоторые из них могли сказать: «У нас уже давно нет никакой вести ни от Господа, ни от Моисея. Они оставили нас у подножия горы, и мы находимся здесь почти сорок дней. Господь и Моисей вывели нас из Египта и привели нас в это место. Но мы не знаем, что с ними случилось. Мы не видим Бога, и мы не видим Моисея. Поэтому нам нужно что-то сделать для себя». Бог, разумеется, не дал людям возможности оправдаться. Точно так же Моисей не позволил детям Израиля и особенно Аарону оправдать себя. Если бы Аарону и детям Израиля было позволено оправдываться, они, скорее всего, обвинили бы Моисея в том, что его не было очень долго. Они сказали бы: «Моисей, где ты пропадал? Тебя не было слишком долго. Разве Господь не хотел сделать нас Своим народом или в Его плане был только ты? Вы с Богом, похоже, забыли о нас».

Можно предположить, что Господь и Моисей оставались так долго вместе, потому что они были в близких отношениях друг с другом. Им было очень хорошо на вершине горы. Однако для детей Израиля это приятное время стало временем испытания. Позже Бог попросил Моисея ещё раз подняться на гору, и они провели вместе ещё сорок дней. Моисею и Богу просто нравилось быть вместе. Они любили друг друга, и они хотели быть вместе.