Коллектор библейской книги

А. Приношение в качестве обета, в качестве добровольного приношения или в качестве мирного приношения, которое преподносится Иегове во всесожжение, должно быть мужского пола, без порока, из скота, из овец или из коз, чтобы оно было принято

В 22:18-21 мы видим, что приношение в качестве обета, в качестве добровольного приношения или в качестве мирного приношения, которое преподносилось Иегове во всесожжение, должно было быть мужского пола, без порока, из скота, из овец или из коз, чтобы оно было принято. Это означает, что наше приношение Христа, которого мы переживаем, преподносимое Богу в качестве Божьей пищи, должно быть без порока, чтобы оно было принято.

Приношение в качестве обета, в качестве добровольного приношения и в качестве мирного приношения — все эти виды приношений могли преподноситься во всесожжение. Всесожжение обозначает абсолютную преданность Богу. Мы должны быть абсолютно преданы Богу, но часто бывает так, что мы не абсолютно преданы Ему. Поэтому у нас может появиться желание принять решение дать Богу обет в том, что мы будем абсолютно преданы Богу всю оставшуюся жизнь. Такой обет, принесённый Богу, в конечном итоге становится всесожжением, означающим, что мы хотим быть абсолютно преданы Богу всю свою жизнь.

Добровольное приношение тоже может стать всесожжением. Мы можем по своей доброй воле решить быть абсолютно преданными Богу. Такое добровольное приношение тоже может быть преподнесено Богу в качестве всесожжения.

Трудно объяснить, каким образом мирное приношение может быть преподнесено Богу в качестве всесожжения. Я думаю, что многие из нас переживали это на Господней трапезе. Наслаждаясь Господом как мирным приношением за Его трапезой, мы говорили про себя: «Раньше я не был абсолютно предан Господу. Сейчас, когда я наслаждаюсь Им, я принимаю решение впредь быть абсолютно преданным Господу». Так мирное приношение становится всесожжением.

Иногда мы принимаем твёрдое решение быть абсолютно преданными Богу. Так обет становится всесожжением. Иногда мы, проявляя добрую волю, естественным образом решаем быть абсолютно преданными Богу. Так добровольное приношение становится всесожжением. А иногда, в то время как мы наслаждаемся Христом на Господней трапезе, у нас появляется мысль, что мы должны быть абсолютно преданы Богу. Так мирное приношение становится всесожжением. Отсюда видно, что три различных приношения: приношение в качестве обета, в качестве добровольного приношения и в качестве мирного приношения — могут стать всесожжением, чтобы нам быть абсолютно преданными Богу.

Согласно сказанному в 22:18-21, каждое из этих приношений должно было быть мужского пола, без порока, из скота, из овец или из коз. Мужской пол здесь обозначает сильного Христа. Независимо от того, каким образом мы преподносим Богу всесожжение, нашим приношением должен быть сильный Христос без порока, которого мы переживали.

Б. Животного слепого, или повреждённого, или покалеченного, или имеющего нагноение, или экзему, или шелушение нельзя преподносить в пищу Иегове в качестве огненного приношения

«Животного слепого, или повреждённого, или покалеченного, или имеющего нагноение, или экзему, или шелушение — таких не преподносите Иегове; и не делайте из них огненного приношения на жертвеннике Иегове» (ст. 22). Это означает, что наше приношение Христа, которого мы переживали, если оно имеет порок, как показано в прообразе шести недостатков, упомянутых в этом стихе, не должно преподноситься Богу в качестве Его пищи для Его насыщения. Напротив, нам нужно наслаждаться таким Христом, который является совершенным, у которого нет недостатков и который всегда имеет приятный внешний вид. Тогда мы сможем преподнести Его Богу в качестве Божьей пищи. Это значит, что мы сможем кормить Бога Христом для Божьего насыщения.