ЧЕТВЁРТЫЙ ЭТАП — ПОЛНЫЙ РОСТ ХРИСТА В НАС

Теперь мы рассмотрим четвёртый этап нашего духовного переживания. Это последний и самый высший этап нашей духовной жизни — полный рост Христа в нас.

После того как мы прошли предыдущие этапы и все трудности в нас, связанные с грехом, миром, преткновениями в совести, плотью, собственным «я» и природным составом, подверглись работе и были удалены, в нас не остаётся ничего, кроме Бога. Теперь Бог получил в нас абсолютную свободу действий и всё наше существо внутри и снаружи целиком наполнено Святым Духом. Теперь мы переходим на самый высший этап духовной жизни, на котором Христос достигает в нас полного роста и зрелости. Поэтому мы обозначили этот наивысший этап как «Полный рост Христа в нас».

Рассмотрим прообраз в Ветхом Завете, показанный в повествовании о выходе израильтян из Египта и об их вступлении в Ханаан. В начале своего путешествия они, перейдя Красное море, ушли из Египта, земли рабства, а фараон и его войско были погребены под водами моря. С этого момента мир с его захватывающей силой был отброшен. Затем они сражались с амаликитянами. Это прообраз работы над плотью. После этого израильтяне сорок лет скитались в пустыне. В Библии число сорок обозначает испытание и скорбь. Бог повёл их сорок лет ходить по пустыне, потому что Он хотел посредством испытаний и скорбей изобличить порочность их плоти. Он хотел, чтобы плоть подверглась исчерпывающей работе. Наше переживание аналогично. После крещения однократной работы над плотью недостаточно; мы должны подвергаться работе в руке Божьей на протяжении многих месяцев и лет. Иногда Бог проводит нас по пустыне таким образом, что не только наша жизнь становится трудной, но даже наш дух становится сухим, подавленным и жалким. Единственная цель этого состоит в том, чтобы посредством испытаний и скорбей наша плоть подверглась работе.

Когда израильтяне завершили свои дни скитания, Бог провёл их через Иордан и они были обрезаны в Галгале. С одной стороны, они на практике вошли в обещанную Ханаанскую землю. С другой стороны, они оказались лицом к лицу с семью ханаанскими племенами, и им было необходимо вести войну, чтобы уничтожить эти племена и установить царство Божье. Это служит предызображением того факта, что, когда наши дни испытаний в духовной пустыне завершены и мы научились в определённой степени подвергать плоть работе, Бог проводит нас через духовный Иордан, после чего наша плоть полностью откатывается (название «Галгал» означает «катание») и отсекается (Кол. 2:11). Вслед за этим мы на практике достигаем небесной сферы, унаследовав тем самым всю полноту Христа. Кроме того, именно в это время мы соприкасаемся с воинствами злых духов в небесных пределах и начинаем переживать духовную войну.

На протяжении всего своего путешествия израильтяне прошли две водные преграды — Красное море и реку Иордан. Красное море было предназначено для погребения фараона и его войск, а Иордан — для погребения самих израильтян. Перейдя Иордан, они принесли с собой на другой берег двенадцать камней, а другие двенадцать камней положили на дно реки. Эти две группы из двенадцати камней представляют двенадцать колен. Они обозначают то, что «старым» двенадцати коленам был положен конец в Иордане, а «новые» двенадцать колен перешли на другую сторону реки, чтобы войти в обещанную землю. Обе водные преграды, которые они прошли, являются прообразом смерти Христа. Вода Красного моря является прообразом аспекта смерти Христа, который кладёт конец силе мира. Вода Иордана представляет аспект смерти Христа, который кладёт конец нашему старому человеку. Когда израильтяне перешли Красное море, они могли сражаться только с амаликитянами. И лишь после того как они перешли Иордан, они смогли сражаться с семью ханаанскими племенами. Это означает, что в начале нашей духовной жизни, после нашего крещения, мы можем вести войну только с плотью (Гал. 5:17). И лишь когда наша духовная жизнь достигнет своей вершины, после того как наша плоть будет полностью погребена и откачена и все наши внутренние трудности будут разрешены, мы сможем иметь дело с врагом во внешней сфере и вступить в духовную войну.

Из всех этих прообразов нам становится понятно, что первые три этапа нашей духовной жизни проходят до того, как мы переходим Иордан. Четвёртый этап начинается после того, как мы переходим Иордан и вступаем в Ханаанскую землю. Все наши трудности подверглись работе на той стороне реки Иордан и в самой реке Иордан. Теперь мы переходим на эту сторону реки, чтобы работать над трудностью, с которой сталкивается Бог, то есть чтобы сражаться с семью ханаанскими племенами и полностью уничтожить эти племена — силы духовной тьмы и зла в небесных пределах (Эф. 6:12), — которые незаконно захватили эту обещанную Божью землю. Поэтому духовная война должна быть отнесена к последнему и самому высшему этапу нашей духовной жизни. Только подвергшись различным видам работы и решив наши собственные проблемы, мы можем вступить в духовную войну.

Если посмотреть на это с другой точки зрения, то у Бога есть двойная цель в отношении всех Его искупленных: во-первых (и это наиболее важно), чтобы мы были наполнены Самим Богом и явили Его славу, а во-вторых, чтобы мы правили за Бога и покончили с Его врагом. Когда мы достигаем конца третьего этапа нашей духовной жизни, мы наполняемся Святым Духом, то есть Самим Богом. Тем самым достигается первая и наиболее важная цель Бога. И теперь Бог хочет, чтобы мы научились сражаться за Него и покончили с Его врагом, в результате чего в нас будет достигнута Его вторичная цель. Именно это мы будем переживать на четвёртом этапе нашей духовной жизни.

На четвёртом этапе мы рассмотрим пять переживаний: 1) знание Тела, 2) знание вознесения, 3) царствование, 4) духовную войну, или принесение царства Божьего, и 5) наполненность ростом Христа. Теперь давайте перейдём к первому переживанию этого этапа, то есть к знанию Тела.