Коллектор библейской книги

III. ЗНАЧЕНИЕ ПОСВЯЩЕНИЯ — БЫТЬ ЖЕРТВОЙ

Когда человек видит основание для посвящения и у него также есть мотив посвящения, он готов посвятить себя Богу. Что же представляет собой посвящение? Каково значение посвящения? В Рим. 12:1 говорится: «Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую». В этом стихе показано, что значение посвящения — быть «жертвой».

Что означает выражение «быть жертвой»? Что такое жертва? В Писании показано, что когда что-либо отделяется от своего первоначального положения и использования и кладётся на Божий жертвенник, будучи предназначено исключительно для Него, то это и есть жертва. В Ветхом Завете в жертву приносили быков и баранов. Принцип таков: первоначально бык жил в загоне и использовался для вспахивания поля и в качестве тягловой силы. Теперь его выводят из загона и приводят к жертвеннику. Его положение меняется. Затем его убивают, кладут на жертвенник и он сжигается огнём, становясь сладким благоуханием для Бога. Так меняется его использование. Таким образом этот бык становится жертвой. Итак, жертва — это не что иное, как вещь, которая отделяется для Бога и кладётся на жертвенник, так что меняется её положение и её использование. Будь то бык или баран, тонкая мука или масло, как только это приносится в жертву, это уходит из рук приносящего и уже не может использоваться для его выгоды и наслаждения. Все жертвы на жертвеннике принадлежат Богу и предназначены для Его использования и наслаждения. Говоря просто, быть жертвой — значит быть принесённым Богу для Его использования.

Когда мы предоставляем себя Богу в живую жертву, в этом также есть эти два аспекта: один аспект — изменение нашего положения, а другой аспект — изменение нашего использования. Когда мы поймём это значение посвящения, мы сможем распознавать подлинность посвящения других. Когда человек говорит, что он посвящён, мы можем спросить, изменил ли он своё положение и использование. Если нет, то он не является жертвой и в данном случае нет истинного посвящения. Ничто не приносится в жертву без изменения положения и использования. Поэтому те, кто истинно приносит себя в жертву, должны полностью перейти из собственных рук в руки Бога для Его использования.

Такое посвящение подобно дарению подарков. Когда мы дарим человеку подарок, подарок меняет своё положение, переходя из наших рук в руки этого человека. Мы уже не можем пользоваться им; теперь им должен пользоваться другой человек. Подобно тому в тот день, когда мы истинно посвящаем себя, наше положение меняется. Раньше мы были в наших собственных руках; теперь мы в руках Бога. Раньше мы ходили своим путём; теперь мы лежим на Божьем жертвеннике. Одновременно меняется и наше использование. Раньше мы жили для себя и были обращены в сторону мира; теперь мы отделены исключительно для Бога. Только такое посвящение является истинным посвящением.

Когда мы таким образом предоставляем себя Богу в жертву, мы становимся пищей для Бога; мы предназначены для Его удовлетворения. Среди приношений израильтян некоторые предназначались для использования Богом — например золото, серебро, драгоценные камни, пряжа всех цветов, шерсть и бараньи кожи (Исх. 25:2-7), а некоторые приносились Богу в пищу — например быки, бараны, голуби и горлицы, которые использовались для всесожжений. Когда их приносили во всесожжение, они сжигались на жертвеннике и становились сладким благоуханием, пищей для Бога (Лев. 3:11). Принимая сладкое благоухание этих жертв, Бог был удовлетворён.

Принесение этих жертв является прообразом нашего посвящения. Таким образом, значение принесения себя в жертву состоит в том, чтобы принести себя Богу в пищу, которую Ему будет угодно принять и от которой Он получит удовлетворение. Мы люди, которые первоначально были подобны кучке неприготовленного риса, который можно было использовать для различных целей. Однажды, поскольку у Бога была в этом нужда, мы были отделены от первоначальной кучки риса и подверглись работе: мы были приготовлены и поставлены на Божий стол — жертвенник — и стали Божьей пищей для Его удовлетворения. Вот что значит быть жертвой, и в этом значение посвящения.

Поскольку значение посвящения заключается в том, чтобы принести себя Богу в живую жертву для Божьего удовлетворения, мы должны задать себе такой вопрос: насколько наше фактическое житие и фактические переживания с момента нашего посвящения подтверждают, что мы действительно положили себя на жертвенник, став жертвой для Бога? Действительно ли мы готовы быть пищей для Бога, чтобы Он был удовлетворён? Истинное посвящение никогда не совершается по принуждению со стороны Бога; оно совершается нами добровольно. Бог ничего не берёт силой; всё приносится человеком по доброй воле. Точно так же и наше посвящение сегодня должно совершаться добровольно; мы сами добровольно ложимся на жертвенник и не смеем двинуться, чтобы сойти с него. Другие могут двигаться свободно, но мы не смеем поступать легкомысленно. Другие могут производить расчёты и выбирать между сладким и горьким, но мы, встречаясь с трудностью, не смеем задумываться об избавлении. Другие могут рассуждать и спорить с Богом; мы не смеем сказать даже одно предложение. Другие могут уклоняться от Божьей воли и избегать уз и ограничений; мы предпочитаем быть ограниченными Его волей и готовы быть узниками в Его руке. Причина всего этого в том, что мы уже принесли себя Богу и положили себя на жертвенник. Мы уже посвящённые люди. Мы должны быть способны постоянно говорить Богу: «Боже, у меня нет выбора; я уже посвятил себя Тебе; я в Твоей руке». Всякий раз, когда с нами что-то происходит, мы должны обращаться к Богу с подобными словами. Это значит, что мы должны оставаться в Божьей руке и на деле быть жертвой Богу. Только в этом заключается истинное значение посвящения.