Коллектор библейской книги

V. РЕЗУЛЬТАТ ПОСВЯЩЕНИЯ — ОТКАЗ ОТ СВОЕГО БУДУЩЕГО

Результат посвящения состоит в том, что мы отсекаем все свои связи с людьми, делами и вещами, и в особенности в том, что мы отказываемся от своего будущего и всецело принадлежим Богу. Этот вопрос также нужно рассмотреть в свете ветхозаветных приношений. Когда быка брали для жертвоприношения и приносили на жертвеннике, он сразу же отсекался от всех своих прежних связей. Он оказывался отделён от своего хозяина, от других животных в его стаде и от своего загона. После того как он сжигался огнём, он даже утрачивал свои первоначальные вид и размеры. Все его лучшие части превращались в сладкое благоухание для Бога, и от него оставалась лишь кучка пепла. Всё отсекалось, и всему приходил конец. Таков был результат принесения быка в жертву Богу. Поскольку наше посвящение — это тоже принесение жертвы Богу, его результат должен быть таким же. Человек должен оставить всё и быть сожжён Богом, превратившись в пепел, так что всё должно прийти к концу. Если в человеке не видно подобного свидетельства того, что он оставил всё и был сожжён в пепел, то в его посвящении есть какой-то изъян. Некоторые братья и сёстры, после того как они посвятили себя, по-прежнему надеются стать кем-то. Это служит подтверждением того, что они не отказались от своего будущего.

Будущее, о котором мы говорим, включает в себя не только наше будущее в этом мире, но и наше будущее в так называемом христианском мире. Все мы знаем, что мир естественным образом привлекает нас и даёт надежду на будущее в нём, но даже так называемый христианский мир содержит в себе нечто привлекательное для нас и даёт надежду на будущее в нём. Некоторые, например, надеются стать знаменитыми проповедниками, некоторые — евангелистами мирового масштаба, а некоторые хотят получить степень доктора богословия. Всё это — надежды, связанные с будущим. Братья и сёстры, если мы будем озарены, мы обнаружим, что даже в нашей надежде получить больше плода в нашей работе, в нашей надежде на то, что через наше благовествование будет спасено больше людей, в нашей надежде привести больше братьев и сестёр к тому, чтобы любить Господа, и в нашей надежде, что нашими руками будет построено больше поместных церквей, — даже в этих надеждах скрываются многочисленные элементы, направленные на созидание нашего будущего. Когда мы видим преуспевание других людей, мы начинаем завидовать им. Когда мы видим достижения других людей, наше сердце вздрагивает. Всё это доказывает, что у нас по-прежнему есть надежды на наше собственное будущее. Однако у посвящённого человека никогда не бывает никаких подобных надежд. По-настоящему посвящённый человек — это человек, отказавшийся от своего будущего. Он оставляет не только своё будущее в мире, но и своё так называемое духовное будущее. Он уже ни на что не надеется в отношении себя самого; вся его надежда — на Бога. Он однозначно и просто живёт в руке Божьей; он такой, каким его хочет видеть Бог, и он делает то, чего хочет от него Бог. Каким будет результат, он не знает, и его это не беспокоит. Он лишь знает, что он жертва, что он всецело принадлежит Богу. Местом, где он стоит, навеки стал жертвенник, и результатом навеки стала кучка пепла. Он полностью отказался от своего будущего.

Такой отказ от будущего не является неохотным шагом, который вы делаете после того, как уже произошло что-то, что разрушило ваши надежды на будущее; это добровольная отдача, предшествующая подобному событию. Этот отказ заключается не в том, что вы ждёте, когда ваше предприятие понесёт убыток или потерпит неудачу, и затем отказываетесь от него. Он заключается не в том, что вы ждёте, когда вы потеряете свою работу, потерпите неудачу при поступлении в колледж или окажетесь неспособны получить докторскую степень, и затем отказываетесь от всего этого. Речь идёт не об этом. Когда мы говорим об отказе от будущего, мы имеем в виду, что, когда вас ждёт возможность заняться прибыльным бизнесом, прекрасная работа или докторская степень, вы добровольно отказываетесь от всего этого ради Господа. Вот что можно по-настоящему назвать отказом от будущего. Даже если вам будет предложена вся слава Египта, вы можете сказать этой славе: «Прощай, я должен идти в Ханаан». Возможно, Сатана будет продолжать взывать к вам, следуя за вами по пятам: «Вернись. У нас есть для тебя докторская степень и египетский дворец. Это редкий шанс». Если в такой момент вы сможете обернуться к нему и сказать ему прямо: «Уходи прочь; это не моя доля», то это и есть настоящий отказ от будущего.

Сегодня наблюдается очень печальная ситуация — у многих из тех, кто служит Господу, есть будущее в христианском мире. Мы должны понимать, что это — очень серьёзная деградация. Если это не доказывает ущербность изначального посвящения людей, о которых идёт речь, то, по крайней мере, это доказывает, что они пали с жертвенника. По-настоящему посвящённый человек знает с самого начала, что с его будущим покончено. Если он по-прежнему хочет, чтобы у него было будущее, ему не нужно приходить в церковь. Он понимает, что у него не должно быть никакого будущего, потому что он уже на жертвеннике. Иногда он сталкивается с трудностями и обнаруживает, что у него больше смелости, потому что эти трудности служат ему доказательством того, что он по-прежнему на жертвеннике и по-прежнему следует Божьему водительству. Иногда он вступает в период облегчения, и тогда он, наоборот, немного страшится и спрашивает себя, не пал ли он с жертвенника и не ушёл ли от Божьего водительства. Братья и сёстры, мы должны часто задавать себе вопрос: каков результат нашего посвящения? Превратилось ли всё наше в пепел на жертвеннике? Отказались ли мы от всего своего будущего? Или же мы оставили себе что-то таящее надежду?

Каждый из нас должен предстать перед Богом и всесторонне решить проблему посвящения. Если наше посвящение непрочно, то рано или поздно у нас возникнут проблемы в нашем служении и в нашем духовном состоянии. Искушения перспектив в будущем очень многочисленны и очень велики, и эти искушения особенно сильно касаются тех, кто особо одарён и может в определённой степени быть использован Богом внешне. Есть множество вещей, множество окружающих обстоятельств и множество привлекательных факторов, которые могут воздействовать на нас так, что мы неосознанно утратим своё посвящение. У нас есть только один путь для преодоления этих искушений — полностью оставить всё своё будущее в самый первый день своего посвящения. Это означает, что с того момента, когда мы посвятили себя, всё кончено.

Изучая жизнь Дж. Н. Дарби, можно увидеть, каким по-настоящему посвящённым человеком он был. Он был в большой степени использован Господом в прошлом столетии — благодаря ему получили духовную помощь многие тысячи людей. Даже в старости он по-прежнему ходил прямым путём с Господом. Он вполне мог бы получить известность и высокое положение, но он не принял этого. Однажды в старости он поехал работать в Италию и заночевал в очень простой и скромной гостинице. Он очень устал, и, склонив голову и обхватив её руками, он тихо запел: «За Тобой, Иисус, иду я, всё оставил, крест взял я…» Даже в таком состоянии у него не было ни ропота, ни сожалений; он мог радостно петь этот гимн Господу. Я был сильно затронут, когда дошёл до этого эпизода, читая историю его жизни. Меня взволновал факт, что он смог сохранить этот результат — отказ от своего будущего — до самого конца. Хотя он был старым, его посвящение не было старым; оно по-прежнему было таким же свежим, как в начале.

Братья и сёстры, этот результат — отказ от всех своих перспектив в будущем — всегда должен оставаться свежим в нас. Мы ни в коем случае не должны допускать, чтобы наше посвящение становилось старым. Если оно станет старым, то это будет равносильно тому, как если бы мы вообще не посвящали себя. Мы должны всегда быть пеплом на жертвеннике, всегда быть всецело отданы Богу для Его наслаждения, всегда оставаться без будущего.