Коллектор библейской книги

СВЯЩЕНСТВО С УРИМОМ И ТУММИМОМ

Второй управляющий принцип — это священство под помазанием с уримом и туммимом. Что такое священство? Это нечто чудесное и славное. Священство подразумевает общение с Господом, а также жизнь и служение в Его присутствии. Священство — это группа людей, которые находятся в постоянном общении с Господом. Они постоянно общаются с Господом и служат в Его присутствии. Они живут, ходят и всё делают подобным образом. Когда у нас есть общение с Господом, когда мы общаемся с Господом день за днём и минуту за минутой и когда мы живём, служим и действуем в таком живом общении, мы становимся священством.

Если мы утрачиваем священство, мы утрачиваем один из управляющих принципов. Этот управляющий принцип нужен не для водительства, а для суда. Присутствие Господа в облачном и огненном столпах нужно для водительства, а священство в помазании с уримом и туммимом нужно для суда.

Давайте приведём иллюстрацию. Предположим, два брата ссорятся и борются друг с другом. Что нам делать? Мы Господни дети, мы Господни люди, но среди нас существует нечто подобное. Как нам решить эту проблему? Как нам прийти к правильному суждению? Может быть, нам созвать собрание и решить дело голосованием? Разумеется, нет! Все подобные проблемы может решить только священство. Для этого требуется группа Господних детей, которые всегда находятся в общении с Господом, которые служат Господу в Его присутствии и которые постоянно находятся перед Ним независимо от того, где они и что они делают. Такая группа находится под помазанием Святого Духа, и у неё есть урим и туммим. Поэтому они могут получить суждение, решение от Господа. Посредством урима и туммима со священством они могут рассудить и разрешить любой возникающий вопрос.

Священство включает в себя три вещи: общение с Господом, помазание Святого Духа, а также урим и туммим. О последнем моменте, уриме и туммиме, мы можем сказать здесь только вкратце. «Урим» по-еврейски означает «свет», а «туммим» означает «совершенство» или «завершение». Около тридцати лет назад я прочитал статью одного автора-еврея, в которой говорилось, что туммим — это драгоценный камень с вырезанными на нём четырьмя буквами еврейского алфавита. На нагруднике первосвященника были имена двенадцати колен Израиля, вырезанные на двенадцати камнях. Имена этих двенадцати колен содержат только восемнадцать из двадцати двух букв еврейского алфавита. Таким образом, на нагруднике первосвященника не хватало четырёх букв. Однако эти четыре буквы были вырезаны на туммиме, и когда этот камень вкладывали в нагрудник, появлялось совершенство, завершение. Там были все двадцать две буквы. Далее в статье говорилось, что урим — это вставляемый в нагрудник камень, который давал свет. Отсюда мы выводим значение урима и туммима: свет и совершенство.

Как же использовались урим и туммим? Когда среди детей Израиля возникала какая-нибудь проблема или вопрос, первосвященник приносил это Господу и получал ответ с помощью нагрудника. В той статье автор говорил, что, когда первосвященник предстоял перед Господом, на нагруднике загорались сначала одни камни с соответствующими буквами, а потом другие камни со своими буквами. Первосвященник записывал все буквы с разных камней, которые загорались, и таким образом складывал слова, а затем предложения. В конце концов он получал законченную весть или суждение от Господа. В статье говорилось, что именно так Ахан был уличён в своём грехе среди всех детей Израиля (Иис. Н. 7).

Итак, какой управляющий принцип используется Господними людьми, чтобы решать свои проблемы? Среди них должно быть священство, которое приносит на груди всех Господних детей к Господу. Священство должно приносить их в любви в присутствие Господа и читать их там как буквы. Таким образом, с помощью света в Писаниях священство узнаёт разум Господа и получает от Него слово о ситуации с Его детьми.

Итак, у нас есть ответ на вопрос, что нам делать с ссорящимися братьями. Мы скажем им: «Братья, помолчите немного. Мы обратимся к Господу». Тогда мы принесём эту проблему Господу и прочитаем этих братьев в Его присутствии с помощью света в Писаниях. Это применение старейшинства с нагрудником урима и туммима. Так мы получим буквы, слова и весть от Господа о том, какое решение нам принять по этому вопросу.

Знаете ли вы, как апостолы писали свои Послания? Именно так. Хороший пример тому — Первое послание Павла к коринфянам. Павел столкнулся в этой церкви с самыми разными проблемами: с проблемами сектантства, дисциплины, брака, доктрины о воскресении и т. д. Там были проблемы практически любого вида и рода. Что он сделал? Он принёс на своём сердце все проблемы и всех братьев и сестёр в той церкви к Господу, и в присутствии Господа он прочитал их с помощью света в Писаниях. Разве не так? Читая их там посредством света в Слове, он осознал природу их ситуации и получил ответ на неё. Он получил суждение, решение, от Господа, и так он написал Первое послание к коринфянам. Посмотрите на все Послания. Все книги были написаны апостолами подобным образом. Они не сидели у себя в комнате, размышляя, а затем писали что-то. Нет. Среди Господних детей постоянно возникали какие-то ситуации, которые требовали ответа, слова от Господа. Тогда апостолы как священники, выполняя своё священническое служение, приносили все эти проблемы с Господними детьми в Божье присутствие. Они изучали проблему в Его присутствии, прочитывая верующих одного за другим в свете Господних слов. Так они получали свет; они получали слова, предложения и мысли от Господа. После этого они писали письма, пересказывая святым разум Господа.

Это один из управляющих принципов. Первый управляющий принцип — это присутствие Господа в облачном столпе и в огненном столпе, а второй — священство под помазанием с этими двумя особыми вещами — уримом и туммимом.

Братья и сёстры, что мне делать, если вы придёте ко мне и расскажете о своих проблемах с другими людьми? Я должен упражнять свой дух, чтобы принести и вас, и других людей к Господу. Я должен положить и вас, и других братьев и сестёр с любовью на своё сердце, то есть на свою грудь. Я должен принести всех вас к Господу и сказать: «Господь, вот дорогие святые. Озари их. Дай им Свой свет». Я должен прочитать вас. Я должен прочитать ваш разум и ваши чувства. Я должен прочитать ваши мысли, ваши побуждения и ваши действия. Я должен прочитать вашу проблему и многое из того, что связано с вами, в свете Слова. Прочитывая букву за буквой, я постепенно получу одно слово, а затем другое слово. В конце концов я получу предложение, а затем весь текст. Я узнаю что-то от Господа. Я узнаю разум Господа по отношению к вам и Его мысли о вас.

Вы, ведущие братья, сталкиваетесь со многими проблемами в церкви, которые дают вам возможность практиковать такое священническое служение. К вам приходит брат и рассказывает о проблеме с отцом, который тоже является братом в Господе. Он спрашивает вас, что ему делать. На следующий день к вам приходит сестра и рассказывает о каких-то проблемах со своей невесткой, которая также является сестрой в церкви. Что вы будете делать? Посоветуете им пойти в суд и обратиться к судье? Разумеется, вы не можете поступить так. Единственный путь — это тот, который мы показали. У вас должно быть сердце; у вас должна быть грудь; у вас должна быть любовь. Поместите их на своё сердце и принесите их к Господу. Упражняйте свой дух и читайте их перед Господом. Сначала прочитайте отца, затем прочитайте сына. Прочитайте их привычки, их национальность, их характеры, их мысли, их образование — не посредством вашего образа мышления, а посредством света в Слове. Прочитайте всё это. Прочитав это, вы получите предложения и выражения, одно положение за другим. Вы получите слово от Господа, которое раскроет вам Его разум. Тогда вы сможете поговорить с сыном и его отцом. Сделайте то же самое с сестрой и её невесткой. Вы сможете сказать им: «Вот в чём заключается разум Господа. Молитесь об этом». Вы обрели суждение и решение от Господа. Это суд для Господних людей. Нам нужен такой суд. Нам нужно местное представительство небесного верховного суда. Суд — это священство под помазанием Святого Духа с уримом и туммимом.

Если есть группа Господних детей, которые координируются вместе, чтобы совместно служить Господу, то это не мелочь. Это не так просто. Посмотрите на свою собственную семью. Разве у вас нет своего рода семейного суда, который решает все ваши проблемы? Что является нашим семейным судом в церкви? Это просто священство, общение с Господом под помазанием Святого Духа при чтении всех братьев и сестёр посредством света в Слове. Там мы получаем суждение и принимаем решения во всех своих делах. Так решаются все наши проблемы и вопросы. Они решаются не посредством споров; они решаются не посредством совещаний, размышлений и договоров, как у политиков или земных судей. Они решаются только посредством общения и помазания, чтения в любви обстоятельств, природы и повседневной жизни верующих с помощью света в Господнем Слове.