Коллектор библейской книги

СРАВНЕНИЕ ВОСПИТАНИЯ И ОТКРОВЕНИЯ

Перед нами две основные вещи: воспитание Духа и Божье сияние или, можно сказать, откровение Духа. Давайте сравним их. Воспитание Святого Духа — это, как правило, медленный процесс. Оно приходит к нам медленно, понемногу. Иногда Ему требуется несколько лет, чтобы справиться в нас с определённым вопросом. Более того, это воспитание не обязательно приходит благодаря служению слова. Часто мы не слышим никакого служения слова, однако Дух всё равно осуществляет Своё воспитание. Но с откровением Святого Духа дело обстоит иначе. Часто оно приходит быстро — за считанные дни или даже минуты. Божий свет может сиять на человека в течение нескольких минут или нескольких дней. Под этим светом он видит, что он — конченый человек, что он совершенно бесполезен, что всё, чем он раньше хвалился, теперь стало его позором. Такое откровение Святого Духа часто приходит через служение слова. По этой причине откровение Святого Духа чаще происходит там, где церковь сильна и где служение слова обильно. Но даже там, где нет служения слова и, следовательно, мало откровения от Духа, никто не может оставаться в Господнем присутствии и при этом сохранять своего внешнего человека. Может не хватать слова и откровения, но всё равно есть воспитание Святого Духа. Даже если человек несколько лет не сталкивался ни с одним верующим, Святой Дух всё равно проводит над ним Свою воспитательную работу, и человек всё равно может чему-то научиться и коснуться чего-то высокого перед Господом. У некоторых нет служения слова, потому что церковь слаба. Некоторые даже считают, что по собственному неразумию они лишились воспитания Духа. Это не значит, что для них не осталось воспитания Святого Духа. Нет, это значит, что Святой Дух все эти годы подвергал их воспитанию, но не смог ничего произвести или добиться какого бы то ни было результата. Господь наносит один удар, но мы не знаем, в чём его смысл. Господь наносит второй удар, но мы по-прежнему ничего не понимаем. Он наносит один удар за другим в течение десяти лет, а мы ведём себя, как неразумное животное, не понимая Его намерения. Это прискорбно. У нас не бывает недостатка в воспитании. Нам не хватает видения Господней руки.

Господь часто наказывает нас, а мы поворачиваемся к людям и ищем источник наших неприятностей в другом месте. Наша позиция перед Господом должна быть такой же, как у псалмопевца: «…не открываю уст моих; потому что Ты соделал это» (Пс. 38:10). Мы должны помнить, что воздействие на нас оказывает не наш брат, сестра, друзья, родственники или кто-либо ещё. Воздействие на нас оказывает Бог. Это нужно увидеть. Нужно осознать, что Господь все эти годы воспитывал нас и воздействовал на нас. Мы по своему невежеству винили во всём других людей или даже судьбу. Это полное невежество в отношении Божьей руки. Это неверно. Мы должны помнить, что всё отмерено нам нашим Богом. Масштаб, продолжительность и интенсивность того, что с нами случается, отмерены Им. Он устраивает всё, что нас окружает, и делает Он это с единственной целью: сокрушить наши явные, скрытые и твёрдые места. Пусть Господь будет милостив к нам и покажет нам значение Своей работы в нас. Пусть Он даст нам много света, который обличит и смирит нас. Если Господь сокрушит нашего внешнего человека, мы перестанем, касаясь людей, предлагать им своё сильное «я». Вместо этого всякий раз, когда мы будем касаться людей, будет проистекать наш дух.

Мы молимся о том, чтобы церковь узнала Бога так, как она Его ещё никогда не знала. Мы также молимся о том, чтобы Божьи дети получили невиданные благословения от Бога. Господу нужно поправлять наше существо до тех пор, пока мы не станем надлежащими. Не только благовестие должно быть надлежащим, благовестник тоже должен быть надлежащим. Не только учение должно быть правильным, учитель тоже должен быть правильным. Вопрос заключается в том, высвободится ли Бог через наш дух. Когда дух будет высвобожден, он коснётся многих людей в мире, которым нужен такой дух. Нет работы более важной и основополагающей; никакая другая работа её не заменит. Господь обращает внимание не на наши доктрины, учения или сообщения. Он смотрит, какое впечатление мы производим на людей. Что выходит из нас? Привлекаем мы людей к себе или к Господу? Касаются они доктрин или же Господа через нас? Это очень серьёзный вопрос. Если он не будет решён, ценность нашего труда и работы будет невелика.

Братья, Господу важнее то, что из нас выходит, чем то, что мы говорим своими устами. Каждый раз, когда мы соприкасаемся с человеком, из нас неизбежно что-то выходит. Выходит либо наше «я», либо Бог. Выходит либо внешний человек, либо наш дух. Братья, позвольте повторить мой вопрос: «Что выходит из нас, когда мы стоим перед людьми?» Это основополагающий вопрос, его необходимо решить. Пусть Бог благословит нас, и пусть мы увидим свет.