Коллектор библейской книги

РАЗЛИЧИЕ В ВОСПРИЯТИИ

Ещё одно положение в связи с мирным приношением — это различие в восприятии Господа. Это можно увидеть на основании различных размеров приношений. Одни приносят корову, большое приношение. Другие приносят ягнёнка, который меньше размером. А третьи приносят козу. Мы все знаем, что коза в Библии — нехорошее животное. Овцы хорошие, а козлы нет (см. Мф. 25:32-33). Почему же Библия использует что-то не очень хорошее в качестве прообраза Христа? Христос, разумеется, всегда хорош, но иногда мы, приносящие Христа, не особо хорошие. Мы похожи не на ягнёнка, а скорее на козу с двумя рогами. Кроме того, коза довольно дикая; она не такая кроткая, как ягнёнок. Бывают моменты, когда мы осознаём, что дорогой святой, который приносит Христа как мирное приношение Богу, довольно дикий. Складывается впечатление, что приносящий подобен дикой козе. Он не мягкий, как ягнёнок, а скорее похож на козу.

Сам Христос всегда одинаковый. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Но существует различие в том, как мы преподносим и воспринимаем Христа. Он показан как различные приношения не из-за Самого Себя, а из-за нас. Иногда мы воспринимаем Христа как большую корову, а иногда — как маленького ягнёнка. Но я боюсь, что бо́льшую часть времени наше восприятие Христа довольно дикое, оно подобно козе. Поэтому нам необходимо определённое совершенствование. Господу не нужно никакого совершенствования, но нам нужно совершенствование.

Существует действительное различие в постижении, переживании и восприятии Христа. Поэтому есть различие в том, как мы преподносим Христа. То, что мы приносим на церковных собраниях, во многом зависит от нашего повседневного переживания Христа. Если в своём повседневном хождении мы переживаем Христа определённым образом, то, разумеется, когда мы придём на церковное собрание, мы преподнесём Христа таким же образом. Если мы будем переживать Христа в своём повседневном хождении мягким образом, то, несомненно, мы преподнесём Христа на собрании точно так же. Но если мы ежедневно будем переживать Христа диким образом, то, разумеется, мы преподнесём Его на собрании точно так же. То, что мы преподносим на собраниях, зависит от того, чем мы наслаждаемся и что переживаем в своей повседневной жизни. Если мы будем больше наслаждаться Им, то мы сможем преподнести больше. Если мы будем меньше наслаждаться Им, то мы преподнесём меньше.

Мы все знаем, что в христианстве большинство так называемых служб не зависит от приносящего. В каком-то смысле приносящих может совсем не быть. В основном у них есть просто люди, которые как зрители сидят на своих скамьях. Поскольку у них совсем нет приносящих, их собрания зависят не от членов, а от оратора. Если есть хороший оратор, все считают службу хорошей. Если же оратор слабый, то и служба слабая. Но церковное собрание не такое. Собрания церкви зависят не от оратора, а исключительно от приносящих. Возможно, у нас слабый оратор, но несмотря на это в церкви проходит самое лучшее собрание. Объясняется это тем, что в церкви все приносящие богаты. Теперь мы осознаём, что церковное собрание — это не служба в христианстве, а полный наслаждения пир всех тех, кто постигает, переживает и воспринимает Христа. Они приносят Христа, которого они переживают, на своё собрание и преподносят Его Богу, и эта доля является пищей для Бога.

ГРУДЬ ПОТРЯСАНИЯ И ПЛЕЧО ВОЗНОШЕНИЯ

Наряду с мирным приношением есть также грудь потрясания и плечо возношения. Как мы упоминали, плечо в данном случае обозначает ногу. Грудь является любящей частью, а нога — устойчивой частью. Нога предназначена не только для того, чтобы ходить, но и для того, чтобы стоять. Наша устойчивость зависит от наших двух ног. Когда мы слабы, мы просто не можем стоять. Но если мы можем стоять, мы крепкие и сильные. По этой причине возношение такое превознесённое и мощное.

Грудь — это потрясание в воскресении. Любовь Христова действительно живая и весомая. Поэтому здесь говорится о груди как любящей части Христа и плече как устойчивой части Христа. Плечо предназначено только для служащего священника, а грудь предназначена для всего священства. Грудь потрясания любящая и нежная, но она не такая сильная, как нога. По этой причине нога предназначается для служащего священника. Кроме того, мясо мирной жертвы предназначено для приносящего, и ещё есть доля, которую приносящий разделяет со всеми, кто чист.