Коллектор библейской книги

Когда верующий пускается в путешествие по духовной жизни, чувства и функции его духа начинают расти и полностью развиваться. До того как его дух был отделен от души и соединился в один дух с Господом, ему было сложно замечать ощущения в духе. Но как только сила Святого Духа излилась в его дух и его внутренний человек укрепился, его дух овладел чувствами и функциями взрослого человека. Лишь после этого он способен понимать разнообразные ощущения своего духа.

Такое ощущение в духе называется интуицией, потому что оно возникает без всякой на то причины. Оно возникает «интуитивно» без всяких посредников. Наши обычные чувства возбуждаются от конкретных людей, вещей или событий. Все это дает толчок нашим чувствам. Если появляется что-то радостное, мы радуемся. Если появляется что-то печальное, мы печалимся. Все эти ощущения чем-то возбуждаются, поэтому их нельзя назвать интуицией. Ощущение духа исходит не от какого-то раздражителя, но непосредственно из нашего внутреннего существа.

Душа и дух довольно похожи. Верующие не должны следовать своей душе, то есть своим мыслям, чувствам или предпочтениям. Все они исходят от души. Путь, который предусмотрел для верующих Бог, — это поступать по духу. Все остальные пути относятся к ветхому творению и не имеют никакой духовной ценности. Но как же нам поступать по духу? Поступать по духу — значит поступать по интуиции духа, потому что интуиция духа выражает мысль духа и Бога.

Часто мы намереваемся сделать что-то, и у нас есть масса доводов в пользу этого. Наше сердце желает чего-то, и это желание может быть очень хорошим. Далее, наша воля решает осуществить намерение нашего разума и желание нашего сердца. Однако в глубочайшей части нашего существа есть что-то неизъяснимое, безмолвное, смутное, тяжелое и давящее, что борется против мыслей нашего разума, желаний наших чувств и решений нашей воли. Это сложное ощущение в нашем сердце говорит, что нам не следует этого делать. Иногда это переживание бывает другим. Оно начинается с того, что то же неизъяснимое, безмолвное, смутное, тяжелое и давящее чувство возникает в глубине нашего существа и побуждает, толкает, движет и воодушевляет нас совершить определенные поступки. Эти поступки кажутся неразумными и безрассудными с точки зрения наших обычных мыслей. Они противоположны нашим обычным желаниям, симпатиям, предпочтениям, привязанностям и любви, и у нашей воли нет никакого желания исполнять их.

Что же это за вещь, которая действует вопреки нашим разуму, чувствам и воле? Это интуиция духа. Дух выражает свои мысли через интуицию. Теперь мы видим разницу между интуицией и ощущениями в наших чувствах. Часто мы собираемся что-то сделать вопреки предостережениям внутренней, безмолвной интуиции. Она совершенно отличается от нашего разума. Разум действует из нашей головы, он рационален. Интуиция не связана с головой, и зачастую она нерациональна. Через интуицию духа Святой Дух раскрывает Свои собственные мысли. «Внушение» Святого Духа — это Его работа в нашем духе, благодаря которой наша интуиция знает Его волю. Теперь мы можем отличить то, что идет от Святого Духа, от того, что идет от нашего «я» и Сатаны. Жилище Святого Духа находится в нашем духе, и наш дух — это центр всего нашего существа. Следовательно, когда Святой Дух раскрывает через интуицию Свою волю, Он делает это через самую глубокую часть нашего существа. Однако собственная воля верующего находится на поверхности его существа. Наши мысли приходят с поверхности, и наши чувства тоже лежат на поверхности. Как только мы заметим, что наши мнения исходят от разума или чувств — от нашего внешнего человека, мы поймем, что это просто наши собственные мысли, а не внушение Святого Духа. Внушение Святого Духа всегда исходит из глубочайшей части нашего существа. С помощью того же принципа можно отличить то, что исходит от Сатаны (если только человек не одержим бесами). Сатана не обитает в духе верующего. Его жилище — мир. «Тот, кто в вас [Святой Дух], больше того, кто в мире [Сатаны]» (1 Ин. 4:4). Сатана может вторгнуться в верующих только снаружи. Он работает либо через вожделения и ощущения нашего тела, либо через наш разум и чувства, потому что тело и душа принадлежат к внешнему человеку. По этой причине верующие должны быть очень осмотрительными и различать, приходят их чувства из глубочайшей части их существа или от их внешнего человека.