Коллектор библейской книги

ДУХОВНЫЙ И ПЛОТСКИЙ

В 1 Кор. 3:1-2 говорится: «И я, братья, не мог говорить с вами как с духовными — напротив, как с плотяными, как с младенцами во Христе. Я дал вам пить молоко, не твердую пищу, ибо вы еще не могли принять ее. Но и теперь еще не можете». Эти предложения тесно связаны с предыдущим разделом. Более того, содержащееся здесь учение следует за предыдущим разделом и продолжает тему человеческого духа. Деление Библии на главы и стихи было сделано человеком позднее ради удобства; оно не вдохновлено Святым Духом. Поэтому мы должны рассматривать эти слова вместе со словами в предыдущей главе.

Прежде чем рассмотреть значение этих двух стихов, давайте посмотрим на апостола Павла и на то, каким ясным было его духовное восприятие. Он знал, какие люди получат его письмо — духовные или душевные, которыми управляет дух или которыми правит плоть. Хотя его разговор с ними касался духовных вещей, он понимал, что нельзя просто вылить все на своих слушателей независимо от того, смогут ли они принять это. Он передавал духовное только духовным людям. Дело не в том, сколько было у него, а в том, сколько могли принять его слушатели. В его знании нет и тени хвастовства. Апостол получил в своем духе слова, которые он должен был сказать. У него было духовное знание, а также духовные слова. Он умел обращаться с верующими разных уровней. Поэтому нам надо знать духовные слова, или слова, которым научил Святой Дух. Духовные слова — это не обязательно слова, исполненные глубоких понятий Святого Духа Божьего. Духовные слова — это слова, раскрытые Святым Духом в духе. Они могут быть не высокими и не глубокими. Они могут быть обыкновенными и ничем не примечательными. Духовными эти слова делает то, что они познаются через интуицию, им учит Святой Дух. Когда эти слова произносят, это дает значительный духовный эффект.

В предыдущих отрывках апостол сказал нам, что интуиция — это единственная способность, позволяющая нам знать Бога, общаться с Богом и знать Божье. Он также сказал нам, что в каждом возрожденном духе есть разум Христов; это означает, что каждый возрожденный дух понимает, что Христос даст ему в будущем. Далее он разделяет христиан на две категории: духовные и плотские. Он также упоминает силу интуиции этих видов христиан. Эти два стиха представляют собой ответ на вопрос: «Если дух человека знает все человеческое и если духовный человек распознает все, почему многие христиане, возрожденные в своем духе, не считают, что у них есть дух, и не способны познать многие глубины Божьи с помощью своего духа?»

Отвечая на этот вопрос, апостол говорит: «А духовный человек распознает все». Хотя у христиан есть возрожденный дух, не все христиане духовные. Многие остаются плотскими. Хотя интуиция человека оживлена, в обязанности человека входит выделить ей место и позволить ей работать. Иначе интуиция будет подавлена и не сможет общаться с Богом; она не будет знать то, что она способна знать. Духовный верующий ничего не делает согласно разуму, чувствам и воле. Он помещает всех их на крест, чтобы они заняли подчиненное положение. В таком случае интуиция пользуется полной свободой и может получать откровение от Бога и направлять разум, чувства и волю на осуществление откровения. Плотские верующие, однако, не такие. Они возрождены, и их интуиция ожила для Бога. У них даже есть возможность стать духовными верующими; тем не менее они связаны плотью. Вожделения плоти остаются сильными и мощными; они принуждают их грешить. В плотском разуме по-прежнему много необузданных мыслей, доводов и планов; в чувствах по-прежнему много плотских интересов, предпочтений и наклонностей; в воле по-прежнему много мирских суждений, решений и мнений. В результате верующие день и ночь поступают по плоти. Они очень заняты, им некогда прислушаться к голосу интуиции. Голос духа всегда тихий. Даже если верующий избавится от всех помех и внимательно прислушается, он может ничего не услышать. Насколько же это тяжелей, если каждая часть его плоти целый день находится в возбуждении?! Если плоть манипулирует верующим и всячески влияет на него, его дух «онемеет» и не сможет принимать «твердую пищу».