Коллектор библейской книги

ДУХОВНОЕ ПОНИМАНИЕ

Есть мудрость душевная и есть мудрость духовная. Душевная мудрость исходит из разума человека, а духовная мудрость дается нам Богом в нашем духе. Если плотский человек плохо понимает или не обладает мудростью, ему может помочь образование. Оно, конечно, не изменит природной одаренности человека. С духовной мудростью, однако, дело обстоит не так. Ее можно обрести с помощью молитвы с верой (Иак. 1:5). Необходимо помнить, что в Божьем искуплении «Бог нелицеприятен» (Деян. 10:34). Он помещает всех грешников, и мудрых, и неразумных, в одинаковое положение. Они во всем нуждаются в одинаковом спасении. Мудрые столь же растленны, как и неразумные. В глазах Бога разум как мудрых, так и неразумных одинаково бесполезен. И мудрым, и неразумным нужно одно и то же духовное возрождение. Даже после возрождения мудрым ничуть не легче понять Божье Слово, чем неразумным. Найти самого неразумного человека в мире и попытаться привести его к познанию Бога нелегко. Но найти самого мудрого человека в мире и привести его к познанию Бога столь же трудно. Причина этого в том, что познание Бога ясно распознается в духе. Хотя разум у них разный, дух и того и другого мертвый и одинаково неразумный. Природная мудрость человека не поможет ему узнавать Бога и Его истины. Нам, может быть, проще помочь мудрому понять и уразуметь что-то, чем неразумному, но все это находится в сфере разума. Однако степень невежества в интуиции одинакова в обоих случаях. Им обоим необходимо воскрешение духа.

Не думайте, что после воскрешения духа мудрые благодаря своему разуму будут развиваться быстрее неразумных. Если нет разницы в верности и послушании, то никакие различия в их разуме не произведут различия в интуитивном знании их духа. Ветхое творение не может быть источником нового творения. Скорость прогресса зависит от верности и послушания. Природные таланты никогда никому не помогали чего-то добиваться на духовной стезе. Согласно плоти, у одного человека есть возможность стать лучше других за счет разницы в природных талантах. Но в духовных переживаниях все начинают с одной и той же точки, проходят через одни и те же процессы и приходят к одной и той же цели. Следовательно, каждый возрожденный верующий, даже если он умнее остальных, должен приобрести духовное понимание, чтобы установить правильные взаимоотношения с Богом. Ничто не может заменить этого.

«Поэтому и мы с того дня, как услышали об этом, не перестаем молиться и просить за вас, чтобы вы исполнились полного знания Его воли во всякой духовной мудрости и понимании, чтобы ходить достойно Господа для угождения Ему во всем, принося плод во всяком добром деле и вырастая знанием Бога» (Кол. 1:9-10). Это молитва апостола о коринфских верующих. Из этих стихов видно, что, прежде чем человек сможет узнать Божью волю, ему необходимо духовное понимание. Узнав Божью волю, он может: 1) поступать достойно Господа для угождения Ему, 2) приносить плод во всяком добром деле и 3) возрастать познанием Бога.

Каким бы прекрасным ни было понимание человека, его недостаточно, чтобы понять Божью волю. Для познания Божьей воли и общения с Богом требуется духовное понимание. Только духовное понимание вводит человека в сферу духа и позволяет ему знать Божью волю. Плотское понимание позволяет человеку узнать некоторые истины, но эти истины останутся только в его разуме и не приведут к жизни. Поскольку духовное понимание приходит из духа, оно способно превратить понятое им в жизнь. Даже само слово «знать» связано с Богом; нет другого настоящего знания, кроме приходящего из духа. Дух откровения и духовное понимание неразрывны. Бог дал нам дух мудрости и откровения; Он также дал нам духовное понимание. Чтобы мы узнали истинный смысл откровения, полученные нами в духе мудрость и откровение должны стать для нас действительностью с помощью понимания. Откровение — это то, что мы получаем от Бога, понимание — это усвоение полученного от Бога откровения. Духовное понимание говорит нам о значении всех движений внутри нашего духа; оно позволяет нам знать Божью волю. Наше общение с Богом основывается на том, что наш дух получает Божье откровение, что интуиция духа ощущает это откровение и что духовное понимание истолковывает значение этого откровения. Наше собственное понимание никогда ничего не добьется. Когда наш дух озаряет наше понимание, оно узнает цель Божьего движения.

Как следует из Кол. 1:9-10, если мы хотим угождать Богу и приносить плод, мы должны знать Его волю в нашем духе. Наши взаимоотношения с Богом в духе — это основа угождения Богу и принесения плода. Тщетно, с одной стороны, пытаться угодить Богу, а с другой стороны, поступать по душе. Богу угодна только Его воля и больше ничего. Ничто другое не удовлетворит Его сердца. Самая большая трагедия — это когда верующие не знают Божьей воли. Мы можем строить догадки и искать, но, кажется, мы не можем коснуться Божьей воли. Как видно из этих стихов, чтобы узнать ее, от нас не требуется уделять больше времени размышлениям, рассуждениям и раздумываниям согласно человеческим чувствам; нам необходимо духовное понимание. Только человеческий дух может постичь Божью волю в духе, потому что только у духа есть интуиция для познания Божьего движения.

Если верующие продолжают узнавать Божью волю, они будут возрастать «познанием Бога». Это означает, что реальное знание верующими Бога будет постепенно возрастать. В этих стихах также говорится о духе. Если мы во всем ищем Божьей воли в духе, мы узнаем Бога больше. Интуиция в нашем духе будет расти без границ. Интуиция может расти. Ее рост указывает на общий рост верующих в духовной жизни. Каждый раз, когда мы по-настоящему общаемся с Богом, есть определенный результат: это общение учит нас, как надо общаться с Ним в следующий раз. Так как верующий был возрожден и может общаться с Богом, он должен стремиться к совершенству. Он должен использовать любую возможность для обучения своего духа больше познавать Бога. Мы должны действительно знать Его в глубочайшей части всего нашего существа. Часто мы полагаем, что нам точно известна Его воля, но время и обстоятельства доказывают, что мы ошибались. Каждый из нас должен действительно знать Его и Его волю. Поэтому нам надо стремиться к наполнению познанием Его воли во всяком духовном понимании.