Коллектор библейской книги

Второй путь заключается в том, что верующий пытается сделать много других вещей, чтобы успокоить совесть. С одной стороны, он не желает повиноваться голосу совести и следовать ее указаниям, чтобы угодить Богу. С другой стороны, он боится осуждения совести, которая беспокоит его и из-за которой он чувствует себя несчастным. Поэтому он решает сделать много добрых дел, чтобы покрыть проступок. Он пытается заменить Божью волю добрыми делами. Он не покоряется Богу, но утверждает, что его нынешние дела не хуже, чем Божьи указания, а может быть, они даже лучше, красивее, шире по размаху, полезнее и эффективнее. Он считает свою работу наилучшей. Сколько бы он ни делал и как бы люди ни хвалили его работу, в глазах Божьих от нее нет никакой духовной пользы. Дело не в количестве тука или всесожжений, а в послушании Богу. Если Бог открыл в духе, что какая-то вещь должна быть устранена, то не важно, насколько хороши ваши намерения, насколько тучен ваш скот, насколько массивно ваше золото и серебро, — всего этого не хватит, чтобы изменить решение в Божьем сердце. Необходимо послушаться голоса совести. Иначе Бог не будет доволен, какой бы прекрасной ни была ваша работа. Даже если ваше приношение во много раз превышает то, что требует Бог, голоса совести этим не заглушить. Совесть требует от нас только повиновения. Она не требует от нас делать что-то из ряда вон выходящее, чтобы служить Богу.

Учитывая вышесказанное, давайте не будем обманывать самих себя. Если мы хотим поступать по духу, нам необходимо слушаться водительства совести. Не пытайтесь убежать от «внутренних упреков»! Более того, слушайте их внимательно. Если мы хотим постоянно поступать по духу, мы должны смириться и прислушиваться к замечаниям совести. Верующий не должен исповедоваться в общем, полагая, что его ошибки столь многочисленны, что их даже невозможно высказать. Туманная исповедь не даст совести возможность проделать доскональную работу. Верующий должен позволить Святому Духу через совесть указать ему на его грехи, один за другим. Он должен смиренно, тихо и покорно позволить совести упрекать и осуждать его за его грехи, один за другим. Ему следует принимать упреки совести и, согласно намерению Святого Духа, быть готовым устранить все, что противостоит Богу. Отважитесь ли вы разрешить совести исследовать всю вашу жизнь? Хватит ли у вас мужества выслушать совесть об истинном состоянии всей вашей жизни? Позволите ли вы ей показать вам взгляд Бога на ваш образ жизни и поведение? Разрешите ли вы ей раскрыть вам все ваши грехи? Если вы к этому не готовы, если вы отступаете со страхом в сердце, это указывает на то, что в вашей жизни еще много того, что следует осудить и пригвоздить к кресту; но вы не повинуетесь. Также это указывает на то, что во многих вопросах вы не полностью покорны Богу, что вы не поступаете по духу. Между вами и Богом нет полного общения, все еще остается много препятствий. По этой причине вы не можете сказать Богу: «Между мной и Тобой нет никакого разделения».

Безусловное, неограниченное принятие упреков совести и полная готовность поступать по ее откровению указывают на то, что мы полностью посвятили себя Богу, что мы действительно ненавидим грехи, что мы искренне желаем исполнять Его волю. Часто у нас возникает желание полностью покориться Господу, поступать по Духу, стать человеком, действительно угодным Богу; пришло время проверить, искренни или фальшивы наши намерения, полные они или частичные. Если мы по-прежнему опутаны грехами и не полностью отделены от них, наша духовность может оказаться фальшивой. Если верующий не может во всем поступать по совести, то он не может во всем поступать по духу, потому что требования совести не исполнены. Поэтому, хотя верующему кажется, что его ведет какой-то воображаемый дух, настоящий дух требует, чтобы он слушал говорения совести. Если верующий, исследуя себя, затронут чем-то в совести, но не позволяет Божьему свету судить его, не кается и не соглашается на доскональную работу, в его духовной жизни, разумеется, не будет никакого прогресса. Вопрос об искренности или фальши посвящения и работы верующего зависит от его готовности полностью покориться Господу, повинуясь Его повелениям и упрекам.