Коллектор библейской книги

В. Опасность того, что верующего будет использовать сила тьмы

Послание Иакова было адресовано верующим. В 3:14-15 ясно показана связь между душой-жизнью и работой Сатаны: «Если же вы имеете в своём сердце горькую ревность и честолюбие, то не похваляйтесь и не лгите против истины. Эта мудрость — не та, что сходит свыше, а земная, душевная, бесовская». Отсюда мы видим, что существует мудрость, исходящая от Сатаны. Эта мудрость также исходит от души человека. Следовательно, мы должны сделать вывод, что подобная мудрость является результатом работы Сатаны в душе человека. Это совершенно очевидно. Плоть — это «фабрика» дьявола, однако работа Сатаны над душой ничуть не меньше его работы в теле. Эти два стиха говорят нам, что ревность и честолюбие обусловлены тягой верующих к знаниям. Причина кроется в том, что дьявол работает в душе-жизни человека. Верующему может быть известно только то, что враг искушает человека грехом, но он может не знать, что враг также способен вкладывать свои мысли в человека. Падение человека было вызвано его любовью к знаниям и к мудрости. И по сей день Сатана использует то же самое, побуждая верующего сохранять свою душу-жизнь в качестве орудия для своей работы.

План Сатаны состоит в том, чтобы сохранить старое творение верующего — чем больше, тем лучше. Если ему не удаётся сохранить грех верующего, он воспользуется его неразумностью и нежеланием содействовать Духу, чтобы сохранить его природную жизнь. В противном случае воинства ада скоро окажутся без работы. Если бы верующий больше соединялся с Господом в своём духе, то жизнь Святого Духа больше втекала бы в его дух и каждый день крест глубже работал бы над ним. Так верующий был бы избавлен от старого творения, и дьяволу было бы негде работать. Нам следует знать, что все искушения, нападки и работа Сатаны осуществляются в нашем старом творении. Наше новое творение — это жизнь Самого Бога; Сатана не станет тратить на неё силы. Ему приходится придумывать, как бы побудить верующего оставить у себя что-то из старого творения — грех или хорошую природную жизнь, — через которые он мог бы продолжить свою работу. Поэтому враг снова и снова беспокоит верующего и запутывает его, побуждая его, возненавидев грех, по-прежнему любить жизнь своего «я».

Когда верующий был ещё грешником, он «исполнял желания плоти» (под этим подразумеваются грехи, особенно те из них, что связаны с телом) «…и помыслов» (под этим подразумевается душа-жизнь) (Эф. 2:3). Однако в стихе 2 сказано, что и то и другое совершалось под действием злого духа. Наша задача — показать верующим, что не только тело является тем местом, где работает Сатана; враг также любит душу. Сейчас мы хотим подчеркнуть, что верующий был спасён, чтобы быть избавленным не только от своих грехов, но и от своей природной жизни. О, пусть Святой Дух откроет наши глаза, чтобы показать нам всю важность этого шага! Если верующий избавлен от силы греха и шаг за шагом избавляется от души-жизни, то работа врага потерпит полное поражение.

По той простой причине, что верующий является душевным и не умеет оберегать свой разум, злой дух может с лёгкостью использовать природную мудрость человека для воплощения своих замыслов. Он может незаметно вложить в разум человека недопонимание или предрассудок, заставив его усомниться в Божьей истине и в честности людей. Если разум занят злым духом, это большая помеха для работы Святого Духа в этом человеке. Намерение человека может быть правильным, но человека подводит разум. Его замечательные мысли сопротивляются работе Святого Духа точно так же, как неразумность мирских людей. Работа злого духа сводится не только к этому. Иногда он даёт верующему видения или изумительные мысли, и тот думает, что, поскольку это — нечто сверхъестественное, это, непременно, должно быть от Бога. Так он вводит верующего в глубочайшее заблуждение. Пока душа-жизнь не будет предана смерти, разум верующего не может не быть любопытным, не проявлять такие черты, как стремление ухватить, постичь и докопаться. Всё это открывает для злого духа обширное поле деятельности.