Коллектор библейской книги

БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОВОЗГЛАШЕНИЕМ БОЖЬЕГО ЮБИЛЕЯ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК БЫЛ СПАСЁН И ВЕРНУЛСЯ К СВОЕМУ ВЛАДЕНИЮ И НАСЛАЖДЕНИЮ БОГОМ

Когда мы благовествуем, мы провозглашаем людям Божий юбилей. В Лк. 4:18-19 Господь Иисус провозгласил наступление юбилея. Провозглашение юбилея в Лк. 4 определяет центральную мысль всего Евангелия от Луки, а притча о блудном сыне в Лк. 15 является прекрасной картиной юбилея. Однако, прежде чем приступить к изучению этой притчи, мы должны рассмотреть несколько стихов. В Эф. 1:13-14 Павел говорит: «В котором и вы, услышав слово истины, благовестие вашего спасения, — в Нём вы, уверовав, также получили печать Святого Духа обещания, который есть залог нашего наследия для искупления приобретённого достояния, во хвалу Его славы». Что значит быть спасённым? Быть спасённым — значит вернуться к своему наследию, вернуться к Богу, прийти к Нему снова и начать наслаждаться Им как своим владением по-новому. Бог является нашим наследием, и после спасения Дух Божий находится в нас как залог, гарантия, доказательство и надёжность нашего наследия. На греческом языке слово, переведённое как «залог» или «гарантия», также означает «образец». Образец — это проба, гарантирующая наше полное вкушение в будущем. Сегодня Святой Дух находится в нас как гарантия, образец, того, что Бог является нашим наслаждением. Святой Дух даёт нам пробу и гарантирует наше полное наслаждение Богом в будущем. Следовательно, быть спасённым — значит обрести Бога. Мы обрели не только спасение, мы обрели Бога. Если у нас есть Бог, у нас есть всё; если у нас нет Бога, у нас нет ничего. Только имея Бога, мы спасены, и имея Бога, мы имеем всё. Таким образом, Бог является нашим наследием.

Далее, в Кол. 1:12 сказано: «Благодаря Отца, сделавшего вас способными участвовать в уделе святых в свете». Сегодня Бог стал нашим благословенным уделом, или долей, в Христе. Без Христа люди живут в мире, не имея надежды и не имея Бога. Вне Христа мы являемся безбожниками в мире. Мы, однако, уже не можем сказать, что мы без Христа. Мы в Христе, и у нас есть Бог. Это не просто слова, это действительность. Некоторые спросят: «Почему в таком случае некоторые христиане по-прежнему несчастны?» Чтобы ответить на этот вопрос, приведём в пример осветительные приборы. Можно установить в здании осветительные приборы, провести электричество, но если не включить их при помощи выключателя, то они не будут светить. Электричество есть, но нет освещения. Это практически то же самое, что отсутствие электричества. Таково положение многих христиан. У них есть Бог, однако они подобны лампам, не дающим света, поскольку они не «включили свет» посредством принятия Бога как своей доли.

Как сказал Павел в Эф. 2:12, мы были отдельно от Христа, мы не имели надежды и были безбожниками в мире. Однако сегодня мы уже не отдельно от Христа. Мы в Христе. У нас есть Бог, мы «включили свет» и наслаждаемся Богом как нашим владением. Юбилей всецело связан с нашим владением, а нашим владением является Бог. Если у нас есть Бог, то у нас есть юбилей; если у нас есть Бог, то всё служит для нашего удовлетворения. Когда мы благовествуем, мы трубим в трубу искупления, провозглашая миру: «Вот, сейчас очень благоприятное время; вот, сейчас день спасения», юбилейный год (2 Кор. 6:2). Хотя человек пал и оказался без Бога, Бог ждёт его, страстно желая его возвращения.

Теперь мы рассмотрим притчу о блудном сыне в Лк. 15:11-32. Всем нам знакома притча о возвращении блудного сына. Некоторые знают эту историю с детства. В ней Господь Иисус рассказывает, что у одного отца было два сына. Младший сын, будучи одурманен, попросил отца отдать его часть наследия. Получив наследие, он ушёл и жил распутно, пока не расточил всё. После этого ему не оставалось ничего другого, как пойти и прибиться к одному из граждан «далёкой страны», которая обозначает сатанинский мир. Этот гражданин, которого можно сравнить с Сатаной, был ещё бо́льшим тираном, чем фараон, и послал его пасти свиней. Фараон послал людей строить города, а гражданин в этой притче послал сына пасти свиней, что ещё хуже. Когда люди строят города, они делают кирпичи и при этом потеют, но когда человек пасёт свиней, они окружают его со всех сторон. В конце концов сын захотел есть рожки, которые ели свиньи, но и тогда его голод не был утолён. В конце концов блудный сын пришёл в себя и вернулся в дом отца.

Есть такая китайская поговорка: «Возвращение блудного сына драгоценней золота». Многие люди при благовествовании говорят об этой притче. Однако в этой притче раскрывается, главным образом, не возвращение блудного сына, а то, что отец ждёт своего сына и принимает его с объятиями и нежными поцелуями. Когда отец принял сына, для сына наступил юбилейный год. Любой отец очень боится, что его дети могут убежать из дома; это очень тяжело. Тяжело, когда из дома убегает единственный сын, но мы, возможно, думаем, что если у отца много детей, то из-за одного сына он не будет сильно расстраиваться. Однако отец дорожит каждым своим ребёнком. Отец не может вынести, если сын убегает из дома хотя бы на короткое время. В этой притче отец не просто время от времени поглядывал, не идёт ли сын; нет, он, вероятно, каждый день стоял у двери дома, с нетерпением ожидая возвращения сына. Поэтому, когда сын возвращался, отец увидел его издалека и немедленно побежал к нему, чтобы обнять и поцеловать его (ст. 20). Так отец принял сына. День возвращения стал для блудного сына юбилейным годом. Это был год благодати, благоприятный год Божий. Бог принимает всех падших и покаявшихся блудных сыновей.

Согласно духовному значению, эта история описывает падшего человека, который потерял всё своё владение, которое он имел в доме Бога Отца. Он оставил своё собственное владение и продал себя в рабство. Сегодня все падшие люди, независимо от своей профессии, будь они президенты, короли или нищие, «пасут свиней». Пасти свиней — значит заниматься нечистым делом. Говорят, что политика — это тёмное дело, но скажите, какая работа не является тёмным делом? Если политика — это тёмное дело, то коммерция стоит после неё на втором месте, а разве образование не является чем-то тёмным? Доктора философии, врачи и все остальные также находятся во тьме. Все «пасут свиней». Когда человек пасёт свиней, он пачкается — это самый очевидный результат. Это указывает на занятие нечистым делом. В каких профессиях в сегодняшнем обществе не берут и не дают взятки? Если не дать взятку, то невозможно добиться цели. Кто зарабатывает деньги исключительно чистым способом? Неудивительно, что Господь Иисус назвал деньги «мамоной неправедности» (Лк. 16:9). Сама природа денег неправедная. Человек может выглядеть праведным, но если он зарабатывает деньги и у него появляется состояние, он «пасёт свиней», занимается нечистым делом. Услышав это, некоторые скажут: «Раз дело обстоит так, то начиная с сегодняшнего дня я перестаю учиться и бросаю работу». Мы имеем в виду совсем другое. В этом мире люди вынуждены работать, чтобы не стать бродягами и попрошайками. Если человек не будет работать, что он будет есть? Эта история показывает, что если падший человек оставляет Бога, то чем бы он ни занимался, он «пасёт свиней». Мы должны серьёзно задуматься над тем, остаёмся ли мы чистыми, занимаясь своей работой. Все падшие люди, работая в обществе, «валяются в хлеву», хотя некоторые едят лучшие «рожки», чем другие. Все «пасут свиней» и едят «рожки».

Возможно, когда блудный сын задумался о своём положении, он спросил себя: «Почему я занимаюсь этим? Мой отец очень богат, почему же я должен погибать здесь от голода?» Это покаяние грешника. Однако после покаяния грешник считает, что он должен вернуться домой и работать. Поэтому дальше блудный сын сказал: «Встану, пойду к моему отцу и скажу ему: „Отец, я согрешил против неба и перед тобой. Я уже не достоин называться твоим сыном; сделай меня таким же, как один из твоих наёмных слуг”» (ст. 18-19). Затем он встал и пошёл к отцу, чтобы сказать ему то, что он приготовил. Однако отец не захотел слушать то, что сын собирался сказать, поэтому, прежде чем сын договорил, отец прервал его и сказал слугам: «Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень ему на руку и сандалии на ноги. И ведите откормленного телёнка; заколите его и будем есть и веселиться» (ст. 22-23). Откормленный телёнок обозначает Христа, который есть Бог. Бог в Христе стал откормленным телёнком для наслаждения кающихся и возвращающихся блудных сыновей. Для нас это юбилей.

Итак, в Лк. 15:11-32 представлена картина юбилея, провозглашённого в Лк. 4:18-19. Блудный сын продал себя и своё владение. Однажды он вернулся к своему владению в дом отца. Это было юбилеем, освобождением, и всё стало приятным и приносящим удовлетворение. В доме отца были только наслаждение, еда и питьё, и не было никакой работы. Это соответствует Лев. 25:11, где говорится, что в юбилейный год народ не должен был ни сеять, ни жать, они должны были только есть и наслаждаться. Более того, они могли есть произведения земли только непосредственно с поля. Это означает, что они ели то, чем снабжал их Бог. Подобным образом, отец в Лк. 15 не стал слушать, когда сын говорил, что хочет быть наёмным слугой. Вместо этого отец захотел дать ему откормленного телёнка, чтобы сын ел и наслаждался. Нет недостойных людей, все достойны, поскольку Бог сказал: «Я принял тебя». Юбилей — это век, время, когда Бог принимает человека, на что указывает то, что отец принял сына в Лк. 15.

Юбилей в Библии — это век благовестия, то есть нынешний век. Если мы покаялись и обратились к Богу, приняв Господа Иисуса, значит мы обрели Бога внутренне. Для нас это начало юбилея. С этого дня вся наша жизнь является юбилеем и мы наслаждаемся им непрерывно. Мы можем постоянно наслаждаться Богом как своим владением. Мы благодарим и славим Господа за то, что наш юбилей на протяжении всего времени от сегодняшнего дня до вечности будет становиться всё более и более богатым. Таково значение владения юбилея.