Коллектор библейской книги

ХРИСТОС КАК ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД, ГОД БЛАГОДАТИ, ДЛЯ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА

Бог искупил израильтян, благословил их и в конечном итоге привёл в добрую землю Ханаана, и каждому племени была выделена своя доля земли. Поскольку об израильтянах заботился Бог, то благословение получили не только они сами, но и земля. Каждый седьмой год земля не должна была давать урожай. В тот год и израильтяне, и земля должны были пребывать в покое. В седьмой год никто не засевал своё поле, поскольку Бог установил, что этот год должен быть субботним годом. Затем, спустя семь субботних лет, наступал год пятидесятницы, пятидесятый год. Это был не просто субботний год, он превыше человеческих описаний. Поэтому, чтобы описать его, переводчики Библии на китайский язык приложили много стараний и создали китайское слово «синянь», юбилейный год. После вхождения израильтян в землю Ханаана каждый пятидесятый год был для них юбилейным годом. Пятьдесят лет обозначают полный период падшей человеческой жизни. Юбилейный год, то есть пятидесятый год, обозначает завершение падшей человеческой жизни.

Как мы уже увидели, Бог искупил израильтян, они покинули Египет, прошли через пустыню и вошли в Ханаан. После вхождения в землю Ханаана каждое племя получило для своего богатого наслаждения долю доброй земли, в которой текло молоко и мёд. Однако некоторые в народе были лентяями и обжорами. Лентяи любят есть, но не любят работать. Лентяи и обжоры, несомненно, становятся нищими. В древности у людей было не много вещей, которые они могли бы продать, поэтому, когда они нищали, они продавали свою землю. Однако, если бы землю продавали навсегда, уже через несколько поколений между богатыми и бедными легла бы непреодолимая пропасть. Поэтому Бог повелел израильтянам: «Землю не должно продавать навсегда; ибо Моя земля; вы пришельцы и поселенцы у Меня» (Лев. 25:23). Они не должны были продавать свою долю земли, владение, полученное ими от Бога, навсегда. Сегодня землю продают по-другому: если земля продана, то она продана навсегда. Максимальный срок, на который можно было продавать землю, составлял пятьдесят лет. Если какой-то человек продавал землю, то в пятидесятый, юбилейный год, он, как первоначальный владелец, получал её обратно.

Кроме того, некоторые люди были такими лентяями и обжорами, что, даже продав свою землю, по-прежнему оставались нищими, поэтому им ничего не оставалось, кроме как продать себя в рабство. Тем не менее, когда наступал юбилейный год, они переставали быть рабами и получали освобождение. В пятидесятый год, который израильтяне должны были освящать, они провозглашали освобождение всем обитателям на земле, и каждый возвращался в своё владение и в своё племя (Лев. 25:9-10). Никому не нужно было платить за искупление, каждому безвозмездно возвращались владение и свобода. Таким образом, в пятидесятый год никто не оставался без земли и никто не был в рабстве. Поэтому юбилейный год был для них благодатью.

В Ис. 61:2 юбилейный год назван «благоприятным годом Господним». Это выражение можно также перевести как «год Господней благодати». Этот стих — часть Писания, которое Господь читал в Лк. 4:17-19. В этом отрывке указанное выше выражение звучит так: «благоприятный, юбилейный год Господень». В Книге пророка Исайи используется выражение «год благодати», а в Новом Завете — «юбилейный год». Таким образом, юбилейный год является годом благодати. Человек стал низким грешником, не только лентяем и обжорой, но также безрассудным человеком и беззаконником. Лень и обжорство довели человека до такой нищеты, что ему пришлось продать своё владение, а безрассудство и беззакония оставили его совершенно без средств, так что ему пришлось продать самого себя. В результате он оказался в таком положении, что у него не стало ни владения, ни свободы. Однако в юбилейный год все владельцы возвращаются к тому, что продали, и все вновь получают свободу.

Политики и философы изо всех сил стараются найти способы удовлетворения потребностей людей, но чем больше «-измов» они создают, тем больше люди страдают. Учение Библии намного лучше любых теорий и «-измов». Нам не нужны теории и «-измы», нам нужно, чтобы Господь Иисус пришёл в человечество. Когда Он пришёл, Иегова помазал Его благовествовать нищим, послал провозгласить пленникам освобождение, а слепым — прозрение, отпустить угнетённых на свободу и провозгласить год, в который Бог принимает человека, юбилейный год, то есть год благодати. Юбилейный год — это то время, когда Бог прощает и принимает человека.

Как прообраз в Ветхом Завете, юбилейный год описан в Лев. 25, а как пророчество, он упоминается в Ис. 61. Прообраз был дан приблизительно за полторы тысячи лет до пришествия Господа Иисуса, а пророчество — за семьсот лет до Его пришествия. Однако на протяжении этого времени иудеям было совершенно неизвестно, каково значение юбилейного года в Лев. 25 и года благодати в Ис. 61. На протяжении всех этих лет они просто соблюдали правила закона согласно своим традициям, поклонялись каждый субботний день и ходили в синагоги послушать учение. Но однажды пришёл Господь Иисус, и в один субботний день Он вошёл в синагогу, взял свиток и открыл его на Ис. 61, где содержится пророчество о том, что Бог помажет Господа Иисуса Своим Духом благовествовать нищим и провозглашать благоприятный год Господень, юбилейный год. Затем Иисус сказал: «Сегодня это Писание исполнилось в ваших ушах» (Лк. 4:21). Иудеи свидетельствовали о Нём и удивлялись словам благодати, исходившим из Его уст (ст. 22). Однако они и по сей день не понимают истинного смысла этих слов благодати.

Сегодня мы понимаем истинное значение слов благодати, сказанных Господом. Бог сотворил человека с той целью, чтобы человек был сосудом, содержащим Бога для Его выражения. Поэтому сразу после сотворения человека Бог дал ему Самого Себя в качестве владения. Наследие, данное нам Богом, — это Сам Бог. Он не дал нам что-то, отличное от Самого Себя, поскольку в глазах Бога всё остальное — отбросы. Наследие, о котором говорится в Библии, — это наследие среди святых, которое должно быть принято всеми верующими в Господа (Деян. 26:18). Это Сам Бог. Мы наследуем Самого Бога. Поэтому, сотворив Адама, Бог не стал проводить с ним длинную беседу, Он просто указал Адаму на то, что Он хочет, чтобы Адам принимал Его как своё действительное владение. Однако из-за падения человек оставил Бога, потерял Бога как своё владение и пал до такой степени, что оказался в мире. Следовательно, человек продал не только своё владение, но и себя самого.

Если посмотреть на человеческое общество, то всех людей можно разделить на три категории: оптимисты, пессимисты и те, кто стоит посередине. Многие оптимисты являются мечтателями, они лишены рассудительности и полны разных фантазий. Однако в глазах пессимистов всё плохо. Для них Китай не хорош, и Америка тоже не хороша. Если они находятся в одном месте, они говорят, что другое место лучше, а попадая в другое место, они говорят, что лучше было всё-таки первое. Те, кто стоит посередине, не являются ни чрезмерно оптимистичными, ни чрезмерно пессимистичными, они мыслят очень трезво. Они учат своих детей тому, что они должны усердно учиться, стараться, чтобы наверняка закончить университет, сдать экзамен на знание английского языка и поехать учиться в Соединённые Штаты. Если они не получат докторскую степень, то, по крайней мере, у них будет степень магистра. Если они получают степень, они прилагают ещё больше усилий, чтобы вступить в брак, завести семью и сделать карьеру. Однако независимо от того, кто они: оптимисты, пессимисты или те, кто стоит посередине, — все они потеряли Бога как своё владение и продали себя в рабство Сатане.

В Эф. 2:12 говорится, что люди, живущие сегодня в мире, не имеют надежды и не имеют Бога. Богатые и бедные, благородные и простолюдины, цивилизованные и варвары, — все в одинаковом положении: никто не имеет надежды и никто не имеет Бога. Более того, сегодня люди пали до такой степени, что продали себя греху и Сатане. Некоторые люди продали себя чему-то греховному, например, чрезмерной еде и пьянству, сексуальным удовольствиям, азартным играм и наркомании. У других людей это может быть не так выражено, но тем не менее они тоже продали себя, поэтому они лишены свободы и не могут управлять своей собственной волей. Люди, не состоящие в браке, считают, что вступление в брак — это способ освобождения от проблем. Однако, вступив в брак, они обнаруживают, что они не обрели свободы, а наоборот, оказались в новом виде рабства. Основная проблема состоит в том, что человек продал себя и потерял Бога. Поэтому он полностью потерял свою свободу и своё собственное владение и стал рабом. В Рим. 7:14 Павел говорит: «Но я — плотяной, проданный греху». Не только неверующие, но и многие верующие до сих пор до конца не избавлены от рабства под властью фараона.

Таким образом, в юбилейном году существуют два основных благословения: возвращение каждого человека к потерянному им владению и освобождение от рабства. Если мы хотим быть по-настоящему свободными и способными наслаждаться Богом как своим владением, мы должны принять в себя Господа Иисуса как действительный юбилей. Если у нас есть Он, то наше владение восстановлено и нам возвращена свобода. Господь Иисус освободил нас, чтобы у нас был Бог как наше владение, чтобы мы были освобождены от уз греха и Сатаны и имели действительную свободу. Каждый из нас, кто пережил благодать Господа, может свидетельствовать, что до спасения мы не имели свободы и не могли управлять собой. Мы были спасены, и Господь освободил нас изнутри, чтобы мы больше не были рабами. Более того, мы были возвращены к Богу как нашему владению. В Мф. 11:28 Господь Иисус сказал: «Придите ко мне все те, кто трудится и обременён, и Я дам вам покой». Мы больше не являемся теми, кто трудится и тяжко обременён, — у нас есть свобода и мы наслаждаемся покоем. Более того, мы уже не нищие, у нас есть Бог как наше наследие (Деян. 26:18; Эф. 1:14; Кол. 1:12). Таково значение юбилейного года.