ГЛАВА ВТОРАЯ

ВЛАДЕНИЕ ЮБИЛЕЯ

Тексты Писания: Лев. 25:9-13; Пс. 15:5, 2; 89:1; Деян. 26:18; Эф. 1:14; Кол. 1:12; Эф. 2:12; Лк. 15:11-24

В предыдущем сообщении мы рассмотрели век юбилея. Слово «юбилей» обозначает не только определённый день или год, но и целый период времени. Как прообраз юбилей продолжался один год, но его исполнение включает в себя весь новозаветный век и тысячелетие. Для Божьих избранных людей весь новозаветный век является веком юбилея. В этом сообщении мы рассмотрим ещё один очень важный момент — владение юбилея.

ПОЛОЖЕНИЕ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА

В Библии пятидесятый год у израильтян называется юбилейным годом. В этот год все владельцы возвращались к своему потерянному владению, а всем, продавшим себя в рабство, возвращалась свобода. Из Исх. 1 мы видим, что, когда Божьи избранные, израильтяне, пали до такой степени, что оказались в Египте, они не только лишились своего владения, но и пострадали от фараона, царя Египта, и попали к нему в рабство. Это изображает состояние падшего человека. У любого живущего на земле человека есть он сам и его имущество, или владение. Всё, чем человек обладает, можно отнести к одной из этих двух категорий. У всех нас есть мы сами; в этом отношении все мы равны. Но что касается нашего владения, мы не равны. Владение людей могут составлять дома, земли, акции, счета в банках, жена, дети и внуки. Однако падший человек всё потерял и даже продал себя в рабство.

Дети Израиля пали до такой степени, что лишились доброй земли и оказались в Египте, земле рабства, и в конце концов они потеряли всё. Земля Ханаана, данная Богом, больше им не принадлежала. Не земля оставила их, а они оставили землю. Они оставили своё владение, добрую землю Ханаана, и забрали с собой всё в Египет. Потеряв добрую землю, они потеряли самих себя; они потеряли свободу и стали рабами фараона. Этот прообраз в Библии даёт наиболее полную картину падшего человечества. Как следует из этой картины, мы, как падшее человечество, лишились своего владения, продали себя и стали рабами, у которых ничего нет. Таким было положение детей Израиля в земле Египта, и таково же положение всего человеческого рода.

ЮБИЛЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕКОМ ВОСТОРГА ДЛЯ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

В предыдущем сообщении мы привели определение китайского слова, означающего «юбилей». Это определение звучит так: «всё служит для нашего удовлетворения». В юбилее всё приятно нашему сердцу и удовлетворяет его, мы свободны от беспокойств, мы чувствуем себя легко, пребываем в радостном возбуждении и ликуем. В английском языке слово «юбилей» означает радость, радостные крики. Еврейское слово «йобел», переведённое как «юбилей», означает радостный шум, крики под звуки трубы и восклицание. Это не восклицание в порыве горя или плача, а восклицание благовестия, радостной благой вести.

Когда дети Израиля, Божий избранный народ, пали и оказались в жалком положении, Бог пришёл, чтобы искупить их через Моисея из земли Египта и дать им свободу. Когда Бог выводил их из Египта, Он совершил великое чудо, разделив воды моря, чтобы они прошли через него. Затем, когда они перешли через Красное море и увидели, что их враги утонули и были погребены под водами, они пришли в восторг, закричали и заплясали от радости. Под руководством Мариами они с большим ликованием запели на берегу Красного моря. Сражение было делом мужчин, а пением занимались женщины. В этом смысле мы должны быть женщинами перед Богом, и чем сильнее наше возбуждение, тем лучше. Мы не должны оставаться в старости и следовать традиционному пути христианства, пути проведения утренней воскресной службы в строгой манере. Вместо этого мы должны ликовать, как сказано в Пс. 99:1: «Воскликните Господу, вся земля!» Еврейское слово, переведённое в этом стихе словом «воскликните», можно также перевести как «создайте радостный шум». На еврейском языке это слово означает «громко кричать всем вместе Господу». Однако переводчики Библии на китайский язык не осмелились перевести это слово так и поэтому написали следующее: «кричать Господу от радости». Книга Эздры — это ещё одна книга в Библии, в которой упоминается, что люди создают радостный шум. Когда после возвращения детей Израиля в Иерусалим из плена было заложено основание храма, весь народ громко закричал. Они не могли отличить восклицаний радости от воплей плача, потому что народ громко закричал (3:11-13). Некоторые спросят: «Разве в 1 Кор. 14:40 не говорится о том, что на собраниях всё должно происходить благообразно и в надлежащем порядке?» Говорится, но в Библии есть не только 1 Кор. 14, но и Псалмы. В Псалмах много стихов, в которых сказано, что мы должны создавать радостный шум и радоваться, причём не только радоваться, но также ликовать и прыгать от радости. При наступлении юбилея миллионы израильтян одновременно кричали от радости и тем самым громко и естественно создавали радостный шум. Сегодня в хорах существует порядок, поскольку они поют в строгой манере, без ликования, но если мы все запоём в радостном возбуждении, то порядка при этом будет мало.

Юбилей — это век восторга. Новозаветный век является веком восторга, а христианин — это человек, пребывающий в восторге. Более пятидесяти лет назад брат Ни сказал: «Если вы, как христианин, никогда не были вне себя, вы не соответствуете стандарту христианина». Он добавил, что перед Богом мы должны быть вне себя, а перед людьми мы должны быть спокойными. Некоторые люди пользуются этими словами и говорят: «Вот видите, брат Ни тоже говорил, что мы должны быть спокойными». Да, перед людьми мы должны быть спокойными, но были ли мы когда-нибудь вне себя перед Богом? У Библии много сторон, нельзя смотреть только на одну. Да, перед людьми мы должны быть спокойными, но это ещё не значит, что мы должны быть тихими. Восклицать на собраниях — не значит сходить с ума и безумно кричать. Можно восклицать от радости и при этом оставаться спокойными. С одной стороны, мы радуемся и создаём радостный шум, а с другой стороны, мы спокойные, мы проявляем выдержку. Если мы, как христиане, никогда не были вне себя, никогда не были «сумасшедшими», значит мы никогда не приходили в восторг перед Богом и мы не соответствуем стандарту христианина. Более того, это указывает на то, что у нас недостаточно наслаждения Богом. Если у нас достаточно наслаждения Богом, мы будем прыгать от радости. Даже будучи пожилым человеком, я часто бываю вне себя перед Богом, но окружающие могут даже не знать об этом. Кажется, что я всегда серьёзен, прихожу и ухожу согласно установленному расписанию, но Богу известно настоящее положение дел. У нас есть действительная причина быть вне себя. Если в нас нет радости, то мы не можем быть вне себя, но если мы постоянно наслаждаемся Богом, то наступит момент, когда мы не сможем не быть вне себя. Подобным образом, поскольку дети Израиля наслаждались благодатью Божьего вседостаточного искупления, то, перейдя Красное море, они закричали и запрыгали от радости, при этом они громко восхваляли и пели и непрестанно веселились.

После этого Бог провёл их через пустыню в Ханаан и дал им уделы в доброй земле Ханаана. Каждое колено получило удел земли, и каждое племя внутри колена также получило удел. Более того, каждое семейство внутри племени наслаждалось своей долей удела. Следовательно, когда они вошли в Ханаан, все имели долю земли. Не было ни богатых, ни бедных, поскольку все семейства были равными и каждое имело долю земли. Никому не приходилось становиться рабом, потому что каждый владел своей землёй. Не существовало крупных и мелких владельцев, все владели своей собственной землей. Более того, у всех было изобилие, так как в земле текли молоко и мёд.

Однако после получения своей доли удела некоторые постепенно пришли в упадок и стали лентяями. Те, кто были лентяями и обжорами, со временем стали нищими. Они начали продавать своё имущество и даже после продажи земли были в конечном итоге вынуждены продать себя в рабство. Мудрый Бог предузнал всё это, поэтому Он дал простое предписание. На сорок девятый год после вхождения детей Израиля в Ханаан, в десятый день седьмого месяца нужно было вострубить трубой по всей земле. Десятый день седьмого месяца был днём умилостивления. На основании умилостивления грехов всему народу Израиля провозглашалась свобода. Таким образом, тот, кто продал свою землю, возвращался в неё, и тот, кто продал себя в рабство, снова получал свободу. Было много людей, продавших свою землю и самих себя. Должно быть те, которые лишились своего владения и стали рабами, пришли в восторг и пустились в пляс при звуке рога, серебряной трубы, провозглашающей юбилей. Отсюда мы видим значение юбилея. Божья мудрость безмерна и удивительна. При наступлении пятидесятого года больше не продавали землю и людей, у каждого семейства снова была доля земли. Каждые пятьдесят лет наступало равновесие в собственности на землю. Это был самый справедливый способ обращения с землёй.