Коллектор библейской книги

ОТЧИТАТЬСЯ ПЕРЕД ГОСПОДОМ

Пока мы, верующие, живём на земле, мы должны приносить плод и спасать души. Тогда при встрече с Господом или при Его пришествии мы сможем сосчитаться с Ним и чувствовать себя славно. В противном случае, если за всю свою жизнь мы не привели к спасению ни одного человека, тот день будет днём нашего позора и мы будем чувствовать себя неприятно.

В Мф. 25:14-30 Господь Иисус рассказал притчу о трёх рабах. Один получил пять талантов, второй — два таланта, а третий — один талант. Тот, что получил пять талантов, пошёл, пустил их в оборот и приобрёл ещё пять. Точно так же тот, что получил два, приобрёл ещё два. Но тот, что получил один талант, посчитал себя бесполезным. Он не умел благовествовать, проповедовать или выполнять любую другую работу. Поэтому, чтобы не огорчать Господа и не отбрасывать Его благодать, он раскопал землю и спрятал свой талант. Когда Господь вернулся, этот раб решил, что он сделал всё правильно, поскольку не потерял талант, а сохранил его. Господь, однако, не только не похвалил его, но и упрекнул его за то, что он был «злым и ленивым рабом». Как строг Господь!

Господь любит нас, но иногда Он также упрекает нас. Если мы не верны сейчас, то, когда Он возвратится, Он не оставит нас безнаказанными; Он упрекнёт нас в том, что мы «злые и ленивые». Третий раб был злым, поскольку у него был талант, но он не работал с ним, не пустил его в оборот и даже не получил прибыли. Мало того, он обвинил Господа в том, что Тот не сеял и не веял (Мф. 25:24). Пустить талант в оборот нелегко, поскольку это требует не только физического, но и психологического труда. Получить прибыль от таланта тоже непросто; это хлопотное дело, поскольку оно требует определённых расчётов. Но очень легко завернуть талант в платок (Лк. 19:20); так поступают ленивые люди. Поэтому Господь назвал того раба «злым и ленивым рабом».

Господь Иисус действительно знает сердца людей, поэтому всем нам нужно помнить об этом рабе, чтобы не уподобиться ему. Вы можете подумать: «Я не соработник и не старейшина. Я не могу делать никакой работы. Я косноязычен, и моя речь нескладная. У меня нет таланта или дара говорения. Когда я говорю, меня всё равно никто не слушает. Это не моя вина; таким меня сотворил Господь. Поэтому есть причина, по которой я не работаю, не благовествую и не спасаю души. Господь не может упрекнуть меня». Однако Господь знал сердце того раба и знал, что всё сказанное им было лишь отговоркой. Если же говорить прямо, он был ленив.

Тот раб был не только ленивым, но и злым. Считая, что он достаточно знает Господа, он придумал себе множество отговорок: «Это Ты сотворил меня бесталанным, и это Ты позволил мне родиться некрасноречивым. Кроме того, Ты устроил для меня такое окружение, в котором я не мог получить хорошее образование. Это мне ещё повезло, что я овладел какими-то навыками, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Но теперь Ты делаешь мою жизнь ещё трудней, повелевая мне идти и приводить людей к спасению. У меня нет такой способности. Кроме того, Господь, на мой взгляд, Твои требования неоправданные. Ты просил меня жать там, где Ты не сеял; неужели Ты рассчитываешь, что я пожну что-то с голой земли? Ты также просил меня собирать там, где Ты не веял; согласись: Ты даёшь мне чересчур тяжёлое поручение?» Он долго пререкался с полной уверенностью.

Ответ Господа удивителен. Он как будто согласился, что Он — Господь, который требует от Своих рабов жать там, где Он не сеял, и собирать там, где Он не веял. Если вы спросите Господа: «Что же, по-Твоему, я могу пожать, если Ты не сеял?», Господь ответит: «Не беспокойся о том, сею ли Я. Просто иди и пожинай. Когда ты пойдёшь, ты убедишься, что Я посеял и, более того, что посеянное Мной проросло». Возможно, сегодня вы не видите веяния Господа и вам кажется, что благовестников, сеющих семя, нет. Поэтому вы задаётесь вопросом, куда вам пойти пожать. На самом деле Он посеял много семян, но вы не знаете об этом. Он разбросал много семян, но вы не видите их.

ГОСПОДЬ УЖЕ ПРОИЗВЁЛ РАБОТУ СЕЯНИЯ И ВЕЯНИЯ

Осуществляя китайскоязычную работу в студгородках американских университетов, мы обнаружили удивительную вещь. Когда мы пошли пожинать туда, где, казалось бы, никто не сеял семя, там оказались гроздья плодов. На китайскоязычное собрание благовестия для первокурсников Университета Южной Калифорнии пришло пятьдесят-шестьдесят человек, и никто не отверг благовестие. Кто посеял семя? Я могу засвидетельствовать, что в Китае пятьдесят лет тому назад, в ранние годы моего служения Господу, нам было очень трудно благовествовать студентам. В то время все студенты считали себя современными людьми. Они преклонялись перед наукой и отвергали «суеверие», поэтому никто из них не желал слушать благовестие. Однако по всевластному устроению Господа после восьми лет войны с Японией обстановка полностью изменилась. Студенты открылись для благовестия, и многие приняли его. В то время, когда мы возобновили свою работу, я часто ездил из Шанхая в Пекин и обратно. Однажды, когда мы благовествовали в Университете Цзяодун в Шанхае, на собрание пришло семьсот студентов и профессоров. Все братья и сёстры были одеты в благовестнические одежды и служили различным образом: рассаживали гостей, сопровождали их к их местам и беседовали с ними после сообщения. Было крещено более трёхсот семидесяти человек. Кто сделал это? Некоторым покажется, что Господь ничего не сеял. Кто мог предположить, что Он тайно посеял так много?

Когда я только приехал в Америку, согласно моим наблюдениям, китайцы, приехавшие туда для продолжения учёбы, были очень гордыми и считали себя выше других. Когда мы благовествовали им, они просто не обращали на нас внимания. Сейчас китайцы, приезжающие в Америку для продолжения учёбы, приезжают большими группами, поэтому они больше не считают себя особенными; как результат, их отношение не такое, как у их предшественников. Когда мы приглашаем их прийти и послушать благовестие, они сразу же приходят. Недавно китайскоговорящие святые благовествовали в трёх городах рядом с Далласом. Всего на три собрания пришло сто двадцать студентов. Все они — китайцы. Несомненно, это совершил Господь.

Таким образом, вы не можете сказать Господу: «Ты не сеял, и Ты не веял, поэтому у Тебя нет оснований просить нас пожать и собрать». На первый взгляд Он не сеет. На самом деле мы просто не знаем, что Он уже посеял. Ещё живя на земле, Он сказал: «Вот, говорю вам: поднимите глаза и посмотрите на поля, ибо они уже побелели к жатве» (Ин. 4:35). Затем Он сказал: «Жатва велика, а работников мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы Он выгнал работников на Свою жатву» (Лк. 10:2). Отсюда следует, что Господь уже посеял семя, ставшее жатвой, и Ему нужны были работники, которые бы пожали её. Это тем более справедливо в связи с сегодняшней ситуацией.