Коллектор библейской книги

В Америке

Течение мира никогда не меняет своего направления и не течёт обратно. Подобным образом течение благовестия принесло нас из материкового Китая на Тайвань, а затем — в Америку. Ещё когда я был молодым, наша семья поддерживала связь с некоторыми американскими миссионерами, поэтому я очень хорошо понимал их. Сто лет назад американским миссионерам, отправлявшимся в Китай, приходилось добираться до него по морю в течение полугода. Часто они сильно страдали морской болезнью. Некоторые, достигнув суши, сразу же умирали и были похоронены там. Некоторые жили в Китае и приезжали на родину лишь раз в шесть-семь лет. Мне известно, с какими трудностями они сталкивались в своём труде ради благовестия.

В 1938 году один святой в Пекине передал мне материальное пожертвование в виде двух чеков: один на сумму одна тысяча шестьсот американских долларов, а другой на сумму одна тысяча двести китайских юаней. Отправитель приложил письмо, в котором говорилось: «Брат Ли, я учился в Америке. Послушав, как вы проповедуете слово, я считаю, что именно в этом нуждается Америка. Пожалуйста, поезжайте в Америку! Чек на одну тысячу шестьсот американских долларов предназначен для покупки билетов на корабль в оба конца и на проживание в Америке. Чек на одну тысячу двести китайских юаней предназначен для вашей семьи. Я подсчитал, что им понадобится самое большее сто юаней в месяц; следовательно, этих денег хватит, чтобы покрыть годовые расходы семьи». Получив письмо, я незамедлительно написал ответ: «Извините, но у меня нет интереса или бремени ехать в Америку. Как мне поступить с этими чеками?» Этот святой написал такое письмо: «Не возвращайте мне чеки. Пожалуйста, сохраните их. Положите их в банк. Я уверен, что однажды Господь поведёт вас в Америку».

Я положил деньги на счёт в банк. Впоследствии из-за перемен в политической обстановке в Китае курс юаня постоянно менялся. В конце концов эти деньги почти обесценились. В 1948 году некоторые церкви в Юго-Восточной Азии пригласили меня посетить их. Я как раз получил паспорт в Нанкине и собирался отправиться в эту поездку, но из-за политической обстановки вся наша семья мигрировала на Тайвань. Пока мы были на Тайване, у нас не было ни малейшей мысли о переезде в Соединённые Штаты. В то время я издавал журнал под названием «Служение cлова», в котором публиковалось много сообщений о нашей работе. В тех сообщениях я не раз отмечал, что Господь, приведя нас на Тайвань, поместил нас в замечательное с географической точки зрения место. Оттуда мы могли ездить на юг — в Юго-Восточную Азию и на восток — в Японию и Корею, и в то же время мы могли заботиться о материковом Китае. В Юго-Восточной Азии проживало большое число китайцев. Что касается Японии и Кореи, то они очень близки к китайцам по культуре и письму. Кроме того, рядом, разумеется, был материковый Китай, огромная страна. В тех сообщениях я никогда ничего не упоминал о западном мире, поскольку я полагал, что у нас не было с ним связи ни с точки зрения культуры, ни с точки зрения языка.

На самом деле у меня не было намерения трудиться в Юго-Восточной Азии. Но поскольку меня пригласили, ближе к концу 1950 года я поехал на Филиппины. После первого раза на протяжении почти одиннадцати лет я приезжал туда каждый год и проводил там каждый раз три-четыре месяца, останавливаясь в основном в Маниле. Я не ездил в другие города. Господь, однако, не согласился с моим представлением. Он вызвал в моём окружении разнообразные события, которые вынудили меня уехать на Запад. Я впервые приехал в Соединённые Штаты в 1958 году. Я оказался там потому, что получил приглашение приехать в Англию и Данию. Прибыв в Европу, я сначала остановился на месяц в Англии. Затем я поехал в Данию и пробыл там около десяти дней. На обратном пути я провёл некоторое время в Америке. Два года спустя я вновь приехал в Америку; в тот раз моё впечатление от увиденного было более глубоким.

Через год я снова приехал в Америку, и моё впечатление было ещё более глубоким. Это было двадцать три года назад. Тогда не многие китайцы приезжали туда учиться и не многие китайцы иммигрировали туда. В тот момент мне стало ясно внутри, что я должен принять бремя приехать в Америку и трудиться там. В итоге я подал заявление на иммиграцию. Юрист объяснил мне, что Америка предоставляет китайцам квоту только в сто пять человек в год. Китайцы, уже жившие в Америке, подали заявления о переезде своих семей, и число заявителей уже превысило десять тысяч. Поэтому, если бы я подавал заявление согласно обычной процедуре, мне пришлось бы ждать своей очереди сто лет. К счастью, поскольку меня рассматривали как проповедника и автора многих книг, моё заявление быстро одобрили.

КИТАЙСКОЯЗЫЧНАЯ РАБОТА В АМЕРИКЕ

Вскоре после этого президентом Соединённых Штатов стал Дж. Кеннеди. Он предложил пересмотреть иммиграционное законодательство и устранить расовую дискриминацию. Каждая страна получила бы квоту в двадцать тысяч человек, но общее число иммигрантов не могло превышать триста тысяч человек в год, из них сто тридцать тысяч — с американского континента и сто семьдесят тысяч — с четырёх других континентов. Рассмотрение заявлений должно происходить по принципу очерёдности. В 1966 году конгресс принял новое иммиграционное законодательство, и в следующем году оно начало применяться. Начиная с того года пять стран — Китай, Индия, Южная Корея, Филиппины и Греция или Италия — каждый год максимально использовали свою квоту. Некоторые страны использовали свою квоту не полностью, поэтому китайцам предоставлялась дополнительная возможность въехать в страну. Кроме того, многие китайцы подавали заявления в других категориях, поскольку обладали особыми специальностями. Таким образом за семнадцать лет в США въехали около полумиллиона китайских иммигрантов. В 1982 году президентом стал Р. Рейган. Он пришёл к выводу, что китайские иммигранты хорошо проявили себя в Америке, поэтому он предоставил им особый режим с двойной квотой — двадцать тысяч для Тайваня и ещё двадцать тысяч для материкового Китая. Начиная с того времени в Америку ежегодно приезжает сорок тысяч новых китайских иммигрантов. Сейчас наибольшее количество иммигрантов, за год прибывающих в Америку, составляют китайцы.

Выбирая место жительства, китайские иммигранты в первую очередь едут в Южную Калифорнию, а во вторую — в Нью-Йорк. Вероятно, это связано с тем, что там живут их родственники. Среди новых иммигрантов много христиан, включая святых в восстановлении. По этой причине мы получили бремя начать китайскоязычную работу.

Двадцать три года назад, когда я получил бремя переехать в Соединённые Штаты, мне было ясно внутри: Господь не хотел, чтобы я работал среди китайских иммигрантов. Он хотел, чтобы я принёс Его восстановление типичным американцам. Поэтому я сосредоточил свою первоначальную работу среди этих американцев. Господь подтвердил это и обильно благословил нашу работу. В 1970 году стало очевидно, что нам определённо нужна китайскоязычная работа, но я по-прежнему не касался этого вопроса. Я знал, что, как только я начну уделять внимание китайскоязычной работе, англоязычная работа пострадает. К тому же, в принципе, если число китайцев на собраниях увеличится, типичные американцы не захотят приходить. Поэтому мне было неудобно касаться китайскоязычной работы. Итак, мы не проявили проницательности, и за шесть-семь лет мы потеряли от пятисот до тысячи святых. Позднее мы начали проводить китайскоязычные собрания, а два года назад мы начали китайскоязычную работу. Сейчас число китайских святых стабилизировалось и мы постоянно обретаем новичков.