Коллектор библейской книги

Проблема языка

Если обобщить все приведённые выше обстоятельства, можно сказать, что нам нельзя осуществлять китайскоязычную работу так же, как два года назад. В то время я считал, что китайскоязычная работа носит временный характер и что она послужит мостом для святых, у которых есть проблема с английским языком. Ежегодно в Соединённые Штаты приезжают сорок тысяч китайцев, и большинство из них плохо знают английский. Я изучал эту ситуацию и пришёл к выводу, что если иммигранты хотят решить проблему языка, то для большинства из них лучше приезжать в Америку в возрасте до пятнадцати лет. Если они приезжают после окончания университета, они смогут учиться, заниматься бизнесом или получить степень, но они будут чувствовать себя неполноценными на собраниях. Они не смогут глубоко понимать значение сообщений, и они не смогут свободно выражать себя в молитве. Если они приедут в Америку после окончания средней школы и будут учиться здесь в старших классах и университете, то после семи лет изучения английского языка у них будет достаточно знаний, чтобы удовлетворить нужды церковной жизни.

Мы должны признать, что язык является проблемой. Если иммигрировавшие сюда святые не справятся с ней в течение первых трёх-пяти лет, то, скорее всего, они не справятся с ней до конца своей жизни. Они смогут ходить в магазин, звонить по телефону и знакомиться с людьми, но они не смогут пророчествовать или молиться на собраниях. Следовательно, существует определённая нужда в китайскоязычной работе. Если Господь позволит, я пообщаюсь со старейшинами о том, чтобы с этого момента китайскоязычное собрание и работа больше не носили временный характер, а стали частью поместной церкви. В своё время американское правительство не только издало новый иммиграционный закон, но и приготовило всё необходимое, чтобы принять новых иммигрантов: организовало школы и наняло учителей для обучения их английскому языку. Сегодня церковь в американском городе не может быть церковью типичных американцев; она должна быть поместной церковью — церковью, которая включает в себя всех святых в этом городе. Поскольку среди святых много китайцев, церковь, естественно, должна предпринять некоторые шаги, чтобы включить их.

Библейский пример

В Деяниях также показана проблема, вызванная языком. В 6-й главе говорится, что, когда ученики умножались числом, начала проявляться языковая проблема. Эллинисты роптали на евреев из-за того, что их вдов обходили вниманием при ежедневной раздаче. Поэтому апостолы предприняли определённые шаги: они назначили некоторых диаконами, которые должны были позаботиться об этой нужде (ст. 1-6). Отсюда следует, что церковь должна решать языковую проблему и удовлетворять нужды всех святых. В течение прошедших двадцати лет китайскоговорящими святыми в Америке в какой-то степени пренебрегали. Поэтому теперь нам нужно надлежащим образом позаботиться о них. Это означает, что церкви должны не только признать тот факт, что китайскоязычная работа нужна, но и то, что эту работу необходимо рассматривать как часть церкви.

ЦЕЛИ ДЛЯ КИТАЙСКОЯЗЫЧНОЙ РАБОТЫ

Китайцев в Америке можно разбить на две группы. В одну группу входят те, кто приезжает в качестве иностранных студентов. В списках отличников американских школ много этнических китайцев. Во многих университетах китайцы составляют самое большое число иностранных студентов. Сердца этих китайских студентов широко открыты для благовестия. Рядом с Далласом есть один университет, в котором учится много китайских студентов. Как-то раз более ста из них пришли на благовестническое собрание церкви и почти все они приняли Господа. В другую группу входят китайские иммигранты, в том числе находящиеся в промышленных и деловых кругах. В молодости они приехали в Америку учиться, а по окончании учёбы остались работать, оказавшись в самых разных слоях общества. Поскольку они покинули родину и борются за существование в новой стране, они тоже широко открыты для благовестия.

Человек — это общественное существо; никто не может оставить общество и жить в одиночестве. Лучшая общественная группа — это христианская группа, и лучшее общество — это церковь. Китайцы покинули свою родину и переехали в Америку. Поскольку у них здесь мало родственников или друзей, они испытывают огромную потребность в том, чтобы принадлежать к какой-нибудь группе. При таких обстоятельствах благовествование среди них будет очень действенным. Они китайцы, и мы тоже китайцы. Следовательно, встречаясь в чужой стране, мы естественно чувствуем близость между нами. Кроме того, будучи верующими в Господа, мы всегда счастливы и радуемся; видя это, они, несомненно, будут расположены к нам. Следовательно, Господь подготовил их сердца. Теперь всё зависит только от того, высвобожден ли наш дух в благовествовании. Если мы «толстокожие», если мы открываем свои уста и высвобождаем свой дух, благовестие войдёт в людей и они будут спасены.

Новые иммигранты — лучшие цели для нашего благовествования. Те, кто мигрировал давно, уже укоренились. У них много родственников и друзей, и благовестие не затрагивает их. Посмотрите, например, на Тайвань. Те, кто мигрировал на Тайвань из материкового Китая, живут там уже тридцать лет. Они «укоренились», «раскинули свои ветви» и «разрослись», поэтому им трудно благовествовать. Однако некоторые не намерены жить там постоянно, и их сердце до сих пор мягкое, поэтому им до сих пор легко благовествовать. Самыми жёсткими являются коренные жители — тайваньцы. Их сердца невозможно затронуть. Но независимо от своего происхождения, как только люди переезжают в Америку, все они становятся иммигрантами, вырванными с корнем, поэтому они широко открыты для благовестия.