Коллектор библейской книги

БОГ УСТРАИВАЕТ ОКРУЖЕНИЕ ДЛЯ БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ

Сегодня всем нам ясно, что благовествованию должно соответствовать надлежащее окружение. Для распространения благовестия нам нужна мирная обстановка, свободное передвижение и общий язык.

Мирная обстановка

Народ Израиля был уникальным. Ханаанская земля, которую они занимали согласно Божьему устроению, тоже была уникальной. Что касается географического положения, она была изолированной, но что касается транспортной системы, она была соединена со всеми направлениями. Для этого Бог воздвиг Римскую империю, которая покорила все цивилизованные области в Европе и завоевала все страны Средиземноморья. Благодаря своей политической и военной мощи Рим поддерживал мирную, стабильную и безопасную обстановку.

Свободное передвижение

Между народами и племенами, населявшими Римскую империю, были сложные отношения, тем не менее они находились под одним управлением. Поэтому, куда бы её граждане ни направлялись, они могли свободно путешествовать по всей империи, не оформляя специальных документов. Кроме того, из истории мы знаем, что Римская империя после своего формирования занялась активным строительством дорог от Рима к окружавшим его странам. Империя также положила конец пиратству на Средиземном море. В итоге передвижение по суше и по морю стало свободным и удобным.

Общий язык

До образования Римской империи, примерно за триста лет до Христа, благодаря завоеваниям Александра Великого греческий язык стал общепринятым в Иудее и Египте. После формирования Римской империи её правительство поддержало использование греческого языка, а также способствовало распространению греческой культуры. Так греческая культура стала преобладать повсюду и все языковые барьеры исчезли. Отсюда видно, что Бог устраивает всё окружение для распространения благовестия.

ПОЛОЖЕНИЕ В МИРЕ НЕРАЗРЫВНО СВЯЗАНО С БЛАГОВЕСТИЕМ

Если мы изучим Деяния и поразмышляем о мировой истории, мы осознаем, что положение в мире всегда неразрывно связано с благовестием. Божий путь чудесен. Всякий раз, когда благовестие было готово достигнуть того или иного места, там происходили определённые перемены или события, например миграция.

В Деяниях мы ясно видим миграцию. Сначала в Иерусалиме спаслось сразу три тысячи человек, а в другой раз — пять тысяч (2:41; 4:4). Кто в древности согласился бы мигрировать в отдалённое место, особенно учитывая неудобство транспортной системы? Большинство людей были привязаны к своей родине и не хотели оставлять её. Но поскольку столь многие спаслись в Иерусалиме и сосредоточились там, благовестие, разумеется, не распространялось дальше. Поэтому Господу пришлось воздвигнуть гонение, чтобы жившие в Иерусалиме верующие рассеялись в другие города. Эти рассеявшиеся верующие разошлись по земле, благовествуя (8:1, 4). Подходя к 21-й главе Деяний, мы видим, что на собраниях в Иерусалиме вновь было большое число христиан (ст. 20). Принцип таков: всякий раз, когда происходит движение благовестия, среди жителей соответствующего города должны произойти перемены; другими словами, должна произойти миграция.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ

В материковом Китае

История Китая — это история перемен. Но перемены происходили в основном среди династий, а среди народа происходило мало перемен и передвижений. Только с наступлением XVI века западный ветер начал дуть на Восток и западные культура и обычаи постепенно достигли Китая. Это открыло путь для благовестия. Сначала приезжали католические священники, такие как Маттео Риччи. Затем в XIX веке группа за группой приезжали протестантские миссионеры. Как только пришло благовестие, Китай начал меняться. Позднее Сунь Ятсен, на которого оказал влияние Запад, начал революцию. До начала ХХ века в Китае было очень мало верующих, но в результате Ихэтуаньского («боксёрского») восстания многие западные миссионеры получили бремя поехать в Китай ради благовестия. После образования Китайской Республики страна широко открылась для благовестия. Из-за перемен во внешнем окружении люди начали открываться для перемен и больше не держались за старое. К 1920 году благовестие проникло в университеты и многие выдающиеся молодые люди приняли Господа.

На Тайване

Хотя обстоятельства сложились таким образом, благовестие в Китае по-прежнему нельзя было назвать преобладающим. Позднее Бог воздвиг события, которые привели к ещё более радикальным и резким переменам. В итоге несколько миллионов человек покинули материковый Китай и поселились на Тайване. Мы тоже участвовали в этом движении. К тому времени, когда я переехал на Тайвань, я уже почти двадцать лет осуществлял довольно плодотворную работу для Господа. Однако её нельзя было сравнить с работой, которую мы проводили после переезда на Тайвань. Когда в 1949 году мы начали работать, люди спасались толпами. Объяснялось это тем, что из-за переселения из материкового Китая на Тайвань люди смягчились в своих сердцах и благодаря этому стали более подготовленными к принятию благовестия.

В то время в Тайбэе мы каждый день Господень проводили благовестнический марш. После марша мы приводили людей к театральной площадке в Новом парке. Там было три тысячи мест, и каждый раз они были заполнены. После собрания в наших руках оказывалось четыреста-пятьсот имён. Мы просили святых собраться на следующий день вечером и там распределяли имена по районам, чтобы сразу посещать людей индивидуально. Подобная деятельность оказалась очень успешной. Люди принимали Господа группами, и мы вытаскивали одну «сеть, полную рыбы» за другой.

Из-за большого количества людей, которые принимали Господа, я разработал способ крестить троих за одну минуту. План включал в себя рассаживание по местам, переодевание в одежду для крещения, спуск в баптистерий, крещение и переодевание в обычную одежду. Я наблюдал за всем процессом и особенно следил за тем, чтобы на крещение одного человека уходило не более двадцати секунд. Я до сих пор помню одно собрание крещения в субботу, продолжавшееся с 18:00 до 21:00. Поскольку у нас было только триста восемьдесят костюмов для крещения, нам пришлось перенести крещение некоторых людей на утро следующего дня — это был день Господень. В тот раз мы крестили более семисот человек. Святые служили группами по графику.

Благовестие в то время было таким мощным, поскольку люди пережили огромные перемены. Если бы они всё ещё оставались у себя на родине, многие из них, вероятно, не приняли бы благовестие. Когда я жил в Чифу, я наблюдал за обстановкой и изучал её. Я выяснил, что население Чифу насчитывало триста тысяч человек, из которых коренные жители составляли менее одной трети, большинство же были выходцами из близлежащих районов, особенно с Ляодунского полуострова. Сам я тоже не был уроженцем Чифу, я приехал из близлежащего округа Бэнлай. Девяносто девять процентов верующих в Чифу были выходцами из других мест. Из ста христиан трудно было найти одного уроженца Чифу. Причина заключалась в том, что местные жители глубоко укоренились в своих путях. Поскольку у них были семьи, родственники, соседи и семейные святилища с табличками для поклонения предкам, им было чрезвычайно трудно уверовать в Господа.

Когда я приехал на Тайвань, я после дальнейших наблюдений полностью разобрался в этом вопросе. В ранние дни на Тайване привести коренного тайваньца к вере в Господа было непросто. Найти одного тайваньца означало найти сокровище. Выходцы из материкового Китая считались менее ценными, поскольку они принимали благовестие группами. Иногда из трёхсот крещённых коренными жителями были только пять-шесть человек. Почему так происходило? Потому что выходцы из материкового Китая были выдернуты с корнем со своего места. Есть такая китайская пословица: «Перемести дерево, и оно умрёт; перемести человека, и он будет жить». Это означает, что дерево перемещать нельзя, потому что, если его переместить, оно сразу же умрёт. Но если человека вырвать с корнем с его места и перенести в другое, он с лёгкостью сможет жить дальше. Поэтому все мигрировавшие из Китая на Тайвань выжили и многие из них уверовали в Господа.

Первого августа 1949 года мы провели конференцию и с этого времени официально начали свою работу на Тайване. На тот момент общее число братьев и сестёр на всём острове Тайвань составляло не более трёхсот-пятисот человек. Однако за пять лет количество святых выросло до двадцати-тридцати тысяч. В то время никто из нас не думал о переезде в Америку. Мы всем сердцем хотели вернуться в Китай. Мы все считали, что Господь хочет, чтобы мы спасали грешников и кормили верующих на Тайване, а через несколько лет Он вернёт нас в материковый Китай как апостолов. Мы не могли забыть: четыреста-пятьсот миллионов человек ждут, когда мы приедем и будем благовествовать им ради их спасения.