Коллектор библейской книги

МИРОВАЯ ИСТОРИЯ ЦЕЛИКОМ И ПОЛНОСТЬЮ НАХОДИТСЯ ПОД НАПРАВЛЕНИЕМ ГОСПОДНЕГО БЛАГОВЕСТИЯ

Если мы будем изучать мировую историю, обладая духовной проницательностью, мы увидим, что начиная с вознесения Господа Иисуса вся мировая история целиком и полностью находится под направлением Господнего благовестия. Не мир направляет благовестие, а благовестие направляет мир. По милости Господа я долго изучал этот вопрос. На самом деле ещё до рождения Господа Иисуса в мире происходили самые разные события, способствовавшие благовестию. Что касается политики, приблизительно за тридцать лет до рождения Господа Иисуса Римская империя укрепилась и завоевала области Северной Африки и Египта, объединив тем самым весь средиземноморский регион, включая Ханаан, добрую землю. Поэтому в этом регионе перед рождением Господа Иисуса под правлением римских тетрархов и правителей сложилась стабильная политическая обстановка.

Рождение Господа Иисуса

Зачатие Господа Иисуса — это таинственный вопрос. Он был зачат от Святого Духа в чреве Марии. В то время Мария уже была обручена с Иосифом, но брак ещё не состоялся. Что удивительно, оба они были потомками Давида. Иосиф был потомком Соломона, одного сына Давида, а Мария была потомком Нафана, другого сына Давида. Две линии потомков Давида породили Иосифа и Марию и соединились в их браке. Однако когда эти двое поженились, оба они были бедными, поэтому они жили в Назарете, презираемом городе в Галилее, презираемой области. Чтобы представить Господа Иисуса согласно Моисееву закону, они могли позволить себе принести в жертву только пару горлиц или двух голубиных птенцов — самое маленькое приношение (Лк. 2:24; Лев. 12:8). Это доказывает, что эта семья жила в бедности.

Согласно ветхозаветному пророчеству, Господь Иисус должен был родиться в Вифлееме (Мих. 5:2), но Иосиф и Мария жили в то время в Назарете. Сегодня есть самолёты, автомобили и другие современные средства передвижения, но две тысячи лет назад людям было не так удобно путешествовать. От Назарета до Вифлеема около ста двадцати километров, поэтому дорога заняла бы несколько дней. Учитывая их финансовые возможности, они не стали бы предпринимать столь далёкое путешествие в Вифлеем лишь для того, чтобы родить Господа Иисуса. Но если бы Господь Иисус родился в Назарете, ветхозаветное пророчество не исполнилось бы. Поэтому для исполнения пророчества Бог в Своём всевластии кое-что приготовил для них. Когда Мария была беременна и готова родить, цезарь Август, император Римской империи, издал указ провести перепись по всей обитаемой земле. Поэтому все шли записываться, каждый в свой город. Иосиф и Мария были из дома и рода Давида и потому относились к Вифлеему. По этой причине им пришлось пройти многокилометровый путь в Вифлеем. Поскольку возвращалось много людей, все городские гостиницы были заняты и для них не нашлось места. Именно в это время родился Господь Иисус (Лк. 2:1-7).

Мария была на девятом месяце беременности и жила с Иосифом в Назарете. Когда наступило время ей родить, император издал указ провести перепись, что позволило Господу Иисусу родиться в Вифлееме. Это подтверждает, что то обстоятельство, что Римская империя правила всем миром, было предназначено для рождения Господа Иисуса, чтобы Он действительно родился в Вифлееме, родном городе Своего предка Давида, для исполнения пророчества в 5-й главе Книги пророка Михея.

Распятие Господа Иисуса

Когда израильтянин закалывал ягнёнка для Пасхи, священник сначала соединял два бруска дерева, положив один горизонтально, а другой вертикально, так что получался крест. Затем он «распинал» ягнёнка, прикрепляя передние ноги к горизонтальному бруску дерева, а задние — к вертикальному бруску. Наконец он рассекал ягнёнка от грудной клетки до живота. Следовательно, согласно ветхозаветному пророчеству, Господь Иисус, который умер как Агнец Божий для нашего искупления, тоже должен был претерпеть распятие.

До времени Римской империи в человеческой истории не было ни одного народа или племени, которые в качестве орудия казни использовали бы крест. Хотя в Ветхом Завете дети Израиля вешали казнённого преступника на дереве (Втор. 21:22-23), это нельзя рассматривать как распятие. Вскоре после формирования Римской империи был введён закон, согласно которому всякого, кто был признан виновным в совершении гнусного преступления, приговаривали к смертной казни через распятие. Когда евреи схватили и обвинили Господа Иисуса, Его, согласно закону в Ветхом Завете, можно было только побить камнями. Однако поскольку евреи к тому времени уже потеряли свою государственность, у них не было права казнить людей. Они были вынуждены передать власть Римской империи. Именно так исполнилось библейское пророчество о распятии Господа Иисуса.

На примере рождения и смерти Господа Иисуса мы ясно видим, как Бог использовал Римскую империю для исполнения сказанного Им в Ветхом Завете о Господе Иисусе. Рождение Господа было исполнением пророчества в Ветхом Завете, а Его смерть была исполнением прообраза в Ветхом Завете. Однако обстоятельства Его рождения и Его смерти были устроены Богом посредством Римской империи. Впоследствии Господь Иисус воскрес и взошёл на небо, чтобы распространять Своё благовестие для Своего воспроизведения. Тема Деяний такова: после Своего воскресения Господь Иисус взошёл на небо, был посажен на престол, излил Себя как всеобъемлющего Духа и послал Своих учеников благовествовать повсюду для произведения церквей и для распространения и воспроизведения царства Божьего.