ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ПРИВОДИТЬ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ К ТОМУ, ЧТОБЫ ОНИ УПРАЖНЯЛИ СВОЙ ДУХ В МОЛИТВЕ, ИСПОЛЬЗУЯ СЛОВА ПИСАНИЙ

Дата: 21 июля 1961 года

ЗНАТЬ ПИСАНИЯ

Писания снабжают нас пищей жизни

В этой главе мы пообщаемся о том, как обращать наше чтение Писаний в молитву и помогать молодым людям задействовать свой дух для молитвы и соприкосновения с Господом. Хотя в Библии содержатся различные учения, нам нужно объяснить молодым людям, что её назначение не в том, чтобы преподносить нам учения, а в том, чтобы снабжать нас пищей. Библия содержит нечто большее, чем учения; её учения — это всего лишь средство; с их помощью наш дух снабжается Божьим словом как пищей, чтобы мы были напитаны жизнью.

Нам нужно избавиться от природного представления о том, что книга — это некий инструмент обучения, предназначенный для передачи знаний. При поверхностном взгляде Библия ничем не отличается от других печатных изданий в мире. Поэтому, когда человек берёт в руки Библию, он часто относится к ней как к любой другой книге, дающей знания. Многие христиане придерживаются такого представления. Но мы должны показать молодым людям, что Библия отличается от любых других книг. Библия — это не просто книга, содержащая учения. Посредством своих учений Библия снабжает нас духовным питанием. Поэтому, говоря о важности чтения Библии, мы должны делать акцент не на получении учений, а на получении духовного питания.

Писания снабжают нас Христом

Мы должны объяснить, что питание, которое мы получаем из Писаний, — это не пища для души. Газеты, журналы, романы и научные статьи снабжают нас пищей для души или разума, поскольку эти печатные издания передают знания о мире и излагают теории, связанные с его существованием. Библия, в отличие от них, снабжает нас Христом, Самим Господом. Нам нужно читать Библию, чтобы получить духовное питание, связанное с жизнью. Это означает, что, читая Библию, мы должны получать Триединого Бога. Триединый Бог — Отец в Сыне как Дух — воплощён в словах Библии. Поэтому, когда мы обращаемся к Библии, нам нужно читать её с молитвой, чтобы получать духовную пищу, соприкасаясь с Христом и принимая Господа Иисуса в свой дух.

Центром учений в Писаниях является Христос

Некоторые, услышав, что при чтении Библии нам нужно соприкасаться с Господом, усомнятся в том, что это возможно, поскольку многие разделы Писаний не содержат учений, относящихся к Христу. Например, во 2 Кор. 6:14 говорится: «Не впрягайтесь в разнородное ярмо с неверующими»; здесь речь идёт о браке и дружбе. На первый взгляд эти слова не связаны с Христом. Далее, в Рим. 12:8, а также во 2 Пет. 1:5 и 10 говорится о старании, которое, казалось бы, тоже не имеет отношения к Христу. Можно привести множество мест из Библии, которые при поверхностном рассмотрении не имеют отношения к Христу. Однако мы должны понимать, что Христос — это центр Библии; все слова в Библии принимают в качестве своего центра Христа и передают Его на поверхности в качестве всевозможных положений. Если при чтении Библии наши мысли ограничены лишь получением учений, то мы не касаемся Христа и не видим связи между учениями и Христом.

Когда мы читаем Писания, Христос должен быть для нас центром; тогда мы будем видеть связь между учением и Христом. Христа можно уподобить ступице колеса. Из ступицы колеса в направлении его обода выходит множество спиц, образуя целое колесо. Истины в Библии следует рассматривать с точки зрения «целого колеса»; другими словами, Христос — это центр колеса, а все учения выходят из Него как спицы и соединены с Ним как с ободом. Одни учения относятся к Христу напрямую, другие относятся к Нему косвенно; тем не менее все они имеют отношение к Христу. Если у нас будет такое понимание, мы сможем увидеть, какое место занимает каждое учение по отношению к Христу.