ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

УНИКАЛЬНАЯ ПОЧВА ЕДИНСТВА

Тексты Писания: Втор. 12:5-6, 8, 13-14, 17-18, 26; 14:22-23; 15:20; 16:2, 5-6, 15-16; 2 Пар. 3:1; Пс. 133

У новозаветных понятий всегда есть соответствующие им прообразы в Ветхом Завете. Прообразы — это картины того, что раскрыто в Новом Завете, а картина, как известно, лучше тысячи слов. После подробного определения того или иного понятия всё равно могут остаться вопросы, но, когда мы посмотрим на картину, изображение, нам всё сразу становится ясно. Именно так Господь учит нас. В Ветхом Завете нам даны картины, называемые прообразами; затем в Новом Завете приводятся определения. Если нам неясны какие-то моменты в определении, мы можем вернуться к картине и сравнить её с определением. Тогда всё станет предельно ясно.

ДВА ПУТИ НАСЛАЖДЕНИЯ ХРИСТОМ

Даже у такого понятия, как почва церкви, есть ясная картина среди прообразов в Ветхом Завете. Во Второзаконии говорится о том, как богата добрая земля и как чудесно наслаждение этой землёй. Манна в пустыне — это прообраз одного аспекта Христа, а скала в пустыне — это прообраз другого аспекта Христа. Но добрая земля — это прообраз всех аспектов Христа. Это полный прообраз, всеобъемлющий прообраз, включающий в себя все богатые аспекты Христа. Это наслаждение, в которое люди Божьи должны войти. Но для наслаждения богатством Христа, показанного в прообразе во Второзаконии, Бог определил два пути. Первый путь — это индивидуальное наслаждение богатством доброй земли. Это личный и индивидуальный путь. Каждый волен наслаждаться богатством доброй земли самостоятельно в любое время и в любом месте. Но есть и другой путь: наслаждение богатством доброй земли в качестве совместного поклонения Господу. На этом пути ни у кого нет права выбора в том, что касается места. Во всей земле Израиля есть только одно уникальное место, избранное Богом. Во всей земле, занимаемой двенадцатью коленами, есть только одно место — надлежащее место, куда должны собираться все люди Божьи, чтобы наслаждаться богатством доброй земли в качестве совместного поклонения Богу. Это не индивидуальный, а совместный путь.

Во Второзаконии произведения доброй земли делятся на две части. Первая часть — это одна десятая часть, десятина. Десятина должна быть первой десятой частью, а не последней. Эту часть следует отделить для совместного поклонения всего Божьего народа. У них нет права наслаждаться этими десятью процентами в любом месте по своему выбору; они должны приносить её в место, избранное Господом. Эта десятина свята для Господа. Они, возможно, и предпочли бы насладиться ей у себя дома или в каком-то другом месте, но у них нет права делать это. Они должны принести эти десять процентов в то место, которое избрал Господь.

Остальной частью произведений, девяноста процентами, они могли наслаждаться в любом месте. Эта часть предназначена для индивидуального наслаждения богатством доброй земли. Итак, согласно Второзаконию, существуют эти два пути наслаждения богатством доброй земли. Один путь индивидуальный, а другой совместный.

Некоторые говорят, что Христос не узкий, что Он повсюду, и это действительно так. Я могу наслаждаться Христом у себя дома, и я могу наслаждаться Им в любом другом месте. Но это только один путь. Есть ещё один путь, и здесь нам, возможно, многого не хватает. Что касается девяноста процентов, мы можем наслаждаться Христом частным образом, но что касается начатков и лучшей доли, мы не можем так наслаждаться Христом.

Всякий раз, когда мы собираемся вместе на надлежащей почве, то есть почве, предписанной Господом, мы наслаждаемся лучшей долей богатого Христа. Наши переживания свидетельствуют об этом. Иногда мы читаем молитвенно дома и богато наслаждаемся Господом. Мы чувствуем себя весьма удовлетворёнными. Но когда мы приходим на собрания поместной церкви, мы видим нечто несравненно лучшее. Здесь лучшая, высочайшая доля, а там низшая. Разумеется, всё, что исходит от Христа, хорошее, но тем не менее есть разница между начатками и остальной частью.

Если бы у меня была такая возможность, я бы никогда не пропускал собраний в церкви в Лос-Анджелесе. Я бы навсегда остался в Лос-Анджелесе, чтобы наслаждаться церковными собраниями. Я не знаю, насколько нам будет хорошо, когда мы достигнем Нового Иерусалима, но я верю, что я насладился настоящей пробой на собраниях в Лос-Анджелесе. Ничто не сравнится с лучшим наслаждением собраниями поместной церкви. Святой Дух действительно приберёг что-то для церкви.

Есть только два пути наслаждения Христом: индивидуальный путь и совместный путь, личный путь и путь Тела. Слава Господу, есть путь Тела! У народа Израиля были их зерно, их масло и все произведения доброй земли. Девяноста процентами всего этого они наслаждались в своих домах и в любых других местах. Несомненно, это было определённое наслаждение. Но я не думаю, что их восторг от этого наслаждения мог бы сравниться с восторгом во время праздника Кущей. Тогда они приносили начатки произведений доброй земли на гору Сион. Там они встречались со всем народом Израиля и складывали все приношения вместе в качестве демонстрации богатых произведений доброй земли.

Всего было три основных праздника, на которые весь народ Израиля собирался в Иерусалиме: праздник Пасхи, праздник Недель и праздник Кущей. Я уверен, что всякий раз при приближении времени этих трёх праздников весь народ был охвачен радостью. Даже до того как они приходили на гору Сион, пока они восходили, они пели Пс. 133:1: «Вот, как хорошо и как приятно братьям жить в единстве!»

У нас должна быть полная ясность в отношении этих двух путей. Мы должны наслаждаться Христом личным, индивидуальным путём, но нам всё равно нужно ещё сильнее наслаждаться Им совместным путём, путём Тела. Лучшие произведения доброй земли предназначены для наслаждения совместным путём. Лучшая доля Христа предназначена для нашего совместного наслаждения.

УНИКАЛЬНАЯ ПОЧВА СОХРАНЯЕТ ЕДИНСТВО

Что касается индивидуального пути наслаждения Христом, никаких проблем нет, но что касается совместного пути, существует одна серьёзная проблема. Почему Господь в Своей мудрости установил такое правило для поклонения народа Израиля? Почему было только одно место, куда всему народу следовало приходить для совместного наслаждения богатыми произведениями доброй земли? В доброй земле жило двенадцать колен, но Господь избрал только Иерусалим. Колено Дана жило далеко на севере, но несмотря на это они были вынуждены приходить в Иерусалим. В 12-й, 14-й, 15-й и 16-й главах Второзакония Господь многократно говорил, что народ Израиля должен поклоняться в месте, которое Он избрал. У них не было права выбора. Моисей сказал, что в прошлом каждый из них делал всё, что правильно в его глазах, но, когда они войдут в добрую землю, им следует делать не то, что правильно в их глазах, а то, что правильно в глазах Господа. Другими словами, они не могли поступать согласно своему выбору — им следовало поступать согласно выбору Господа. Почему Господь избрал только одно место для совместного поклонения народа? Потому что это уникальное место сохраняло единство всего Божьего народа. Это уникальное место было почвой единства.

Предположим, далеко от Иерусалима в области Дана жили два соседа-израильтянина. Однажды они поссорились и возненавидели друг друга. Но приближалось время праздника Кущей, и обоим предстояло взойти в Иерусалим. Если бы они не пошли, то, будучи мужчинами, они были бы отсечены от народа Израиля. Поэтому они были вынуждены пойти туда и им пришлось идти одной дорогой. Что им было делать? Им ничего не оставалось, как примириться друг с другом. Как иначе они, восходя на гору Сион, могли петь 133-й Псалом?

Аллилуйя! Почва единства заставляет нас примиряться друг с другом. Одна уникальная почва сохраняет единство. Вот почему мы снова и снова подчёркиваем почву поместной церкви. Это одна уникальная почва единства, прообраз которой мы видим во Второзаконии.

Почва местности устраняет все элементы разногласий и закрывает все двери для разделения. Если у нас не будет почвы единства, то, боюсь, через десять лет в Лос-Анджелесе появится пятьдесят свободных групп. Все братья почувствуют себя вправе открывать собрания в любом месте по своему выбору.