Коллектор библейской книги

АБСОЛЮТНОСТЬ

Мы должны быть абсолютными для поместной церкви, говоря: «Господь, я разрушен. Я продан. Я полностью испорчен. У меня не осталось выбора». Если таким будет наш настрой, нам не придётся ничего делать. Во всей вселенной дьявол будет знать, какова наша позиция, и Господь тоже будет знать это.

Если мы будем готовыми, определёнными, сильными и абсолютными в отношении Господнего замысла на пути поместной церкви, Господь воздвигнет кого-нибудь, кто будет стоять с нами. Но если мы будем нейтральными и тепловатыми, Господь ничего не станет делать. Он ненавидит тепловатость. Многие упускают Господне благословение, потому что они тепловатые. Они говорят: «Да, деноминации неправы, и мы не должны быть сектантами, но всё равно практиковать поместную церковь довольно сложно. Деноминации — это неправильный путь, но и у поместной церкви есть проблемы».

Что касается духовных вещей, особенно поместной церкви, мы должны быть максимально абсолютными. Это похоже на ситуацию с замужней женщиной. Если женщина выходит замуж за господина Смита, она должна решительно заявить, что она — госпожа Смит. Если она скажет: «Да, конечно, мне неправильно называться госпожой Джонс или госпожой Джонсон, но быть госпожой Смит — это тоже проблема для меня», то я спрошу: «Так какую фамилию вы теперь носите? Называться госпожой Джонс или госпожой Джонсон, разумеется, неправильно, но кто вы? Являетесь ли вы госпожой Смит?» Если таким будет наш подход к браку, всё благословение нашей супружеской жизни будет потеряно.

Если деноминации неправильны, а поместная церковь правильна, мы должны излить за неё всё до последней капли крови. Здесь требуется абсолютность. Господу не нравится никакая смесь. В 1-й главе Бытия всё было по своему роду. Персиковое дерево должно быть персиковым деревом. Яблоня должна быть яблоней. Гибриды не способны к размножению. Если яблоню привить к персиковому дереву, получившийся гибрид будет существовать только на протяжении одного поколения. Это закон природы.

Если вы считаете, что деноминации правильны, то оставайтесь там и будьте абсолютно преданы им. Но если вы считаете, что Господень путь — это поместная церковь, то вы должны быть абсолютными. Лишь в таком случае вы увидите благословение. Господу не угодна никакая смесь. Если вы чувствуете бремя идти и работать для той или иной миссии, вы должны делать это со всей абсолютностью. Но если вы не уверены, от Господа ли это, вы просто потеряете основание для получения благословения.

Нам всем нужна милость Господа. Нам нужно видение, и нам нужно быть абсолютными. Как только мы увидим его, мы должны быть готовы умереть за него. Лишь тогда, когда мы будем настолько абсолютными, мы получим благословение. В эти последние дни Господь собирается приготовить Свою невесту, восстановив поместную церковь. Он так хочет, чтобы многие ищущие стали абсолютными и приняли этот путь. Везде, где Господь найдёт на земле хотя бы несколько таких людей, которые абсолютны для поместной церкви, Он изольёт на них Своё благословение. По Его милости мы должны быть абсолютными в отношении этого пути. Вот суть вопроса. Не спрашивайте: «Что мне делать?» Вместо этого вы должны спросить себя: «А я абсолютен? Готов ли я заплатить такую высокую цену?»

В 1937 году один американский брат действительно искал Господа и по причине своего искания подвергся гонениям со стороны других миссионеров из его миссии. Он пришёл ко мне для молитвы и общения, и наши встречи действительно оказали ему большую помощь. Из-за войны он вернулся в Америку, но после войны он снова приехал в Шанхай. Когда он узнал, что я тогда тоже был в Шанхае, он приехал повидаться со мной. Но он так и не встал на этот путь. Он был очень близко, но он никогда не был абсолютным. Иногда тем, кто ближе всего, бывает труднее всего. Я видел тех, кто был очень далёк от этого пути, но, увидев его, отдавал ему свою жизнь. Всё зависит от видения поместной церкви и того, абсолютно ли мы относимся к нему.

НИКАКОГО КОМПРОМИССА

Не пытайтесь быть нейтральными. Не пытайтесь примирить деноминации с поместными церквями. Их невозможно примирить. Можно ли примирить чёрное и белое? Можно, но получится серое; оно не будет ни чёрным, ни белым.

Все мы должны быть абсолютными. Если вы считаете, что деноминации правильны, то оставайтесь в них. Но если вы считаете, что они неправильны, и вы в какой-то степени увидели поместную церковь, то будьте готовы заплатить за это полную цену. Никогда не будьте нейтральными.

Некоторые всеми силами пытались уговорить нас пойти хоть на какой-то компромисс. Но мы дали ясно понять, что есть одна вещь, которую мы не можем сделать: мы не можем пойти на компромисс. Господь никогда не учил нас идти на компромисс. Если нам нравится чёрное, мы берём чёрное. Если мы предпочитаем белое, мы берём белое.

У всех проблем одна причина: отсутствие абсолютности. Я так радуюсь, когда сестра выходит замуж и гордо заявляет: «Теперь я госпожа N!» Это правильный принцип. Если мы увидели свет о поместной церкви, мы должны быть абсолютными. Мы должны быть разрушены, испорчены и уничтожены из-за этого пути. Все мы должны научиться быть абсолютными. Нам не нужно спрашивать: «Что мне делать?» Если мы будем абсолютными, наша проблема будет решена на девяносто девять процентов. Если мы будем абсолютными, нам сразу всё станет ясно и мы будем знать, что нам делать.

Старые связи, разумеется, будут разрублены. Мы будем испорчены, и все мосты за нами будут сожжены. Но я боюсь, что у многих мосты до сих пор целы. Они думают, что могут побыть здесь ради эксперимента и посмотреть, что из этого выйдет. Если всё получится хорошо, они останутся. А если нет, они перейдут по мосту назад. Но так они никогда ничего не увидят и у них никогда не будет полной ясности. За нами не должно оставаться никаких мостов. Тогда нам будет ясно, что нам делать.

Если у человека такая абсолютность и такое бремя в отношении поместной церкви, он будет молиться торжествующими молитвами. Он даже будет молиться, призывая небеса и землю в свидетели. «Господь, я призываю небо и землю свидетельствовать обо мне. Я продан ради Твоего замысла — поместной церкви!» Такая молитва рассеет тьму и будет торжествующей. У тех, кто обладает такой абсолютностью, будут сильные переживания власти Господа и Его присутствия.

Путь поместной церкви — это не мелочь. Пожалуйста, не поддавайтесь влиянию других людей и не говорите: «Кажется, этот путь лучше остальных. Давайте попробуем». Осознавали ли вы, что все израильтяне, пытавшиеся войти в добрую землю, не добились успеха? Никто из них не вошёл туда. Вошли только два человека, которые были абсолютными. Их настрой был таким: какими бы высокими ни были исполины в этой земле, они должны войти в неё, и они вошли. Слава Господу! Если вы говорите: «Давайте попробуем», это конец. Мы должны не пробовать этот путь, а продать себя ему.

СВЕТИЛЬНИК

Поместная церковь — это светильник. Тёмной ночью найти светильник очень легко. Многие люди на Дальнем Востоке, не бывавшие в Соединённых Штатах, знают, где находится церковь в Лос-Анджелесе. Сияние церкви в Лос-Анджелесе распространилось по всему миру. В темноте людям так легко увидеть маяк. Если вы отправитесь ночью в Сан-Франциско к мосту Золотые ворота, вы ясно увидите маяк. Поместная церковь является таким светильником. Ничто не может закрыть её, и ничто не может спрятать её. Не волнуйтесь о том, сможете ли вы найти поместную церковь в том или ином городе. Если там есть светильник, его будет легко найти.

Если вы приезжаете в какое-то место, где есть собрание, но у вас возникает вопрос, на какой почве они стоят, то, возможно, это не поместная церковь. Если это — маяк, ни у кого не возникает вопросов. Если вам приходится спрашивать: «Это маяк или что-то иное?», то это, скорее всего, не маяк. Нам нельзя превращать наше поместное собрание во что-то смутное. Поместная церковь должна быть совершенно определённой и абсолютной. Мы должны быть способны сказать и другие люди должны быть способны сказать: «Это — поместная церковь». Есть места, где всё чрезвычайно двусмысленно. Когда люди смотрят на них, возникает вопрос, являются они поместным выражением церкви или нет.

О братья, пусть Господь будет милостив к нам! Никто не может заставить нас встать на этот путь, но, как только мы увидим его, никто не сможет заставить нас отказаться от него. Как драгоценно, что мы никогда не откажемся от него. Если мы откажемся от него, у нас не останется другого пути, которым мы как христиане сможем двигаться дальше. Единственный путь, которым мы можем абсолютно следовать за Господом, — это путь поместной церкви.