ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ДАЛЬНЕЙШИЕ ПОДРОБНОСТИ ДЛЯ ПРАКТИКИ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Эф. 4:17-24

В Эф. 4:15-16 показано, что мы — члены Тела Христова, вырастающие в Него во всём. Благодаря этому росту мы переживаем нечто от Христа, причащаемся Его и наслаждаемся Им. Затем мы естественным образом получаем что-то, что можно преподносить другим. Именно так мы, члены Тела, должны расти и функционировать. Более того, если мы хотим быть нормальными, надлежащими христианами, мы не должны быть индивидуалистичными. Напротив, мы должны быть состроенными. Какими бы духовными мы ни были, если мы при этом индивидуалистичные, мы не правы. Нам нужно состраиваться с другими. Господь дал нам всевозможные дары не для того, чтобы мы были духовными. Не думайте, что я против духовности. Я — за то, чтобы быть духовным, однако духовность предназначена не ради самой духовности, а ради Тела, ради строения. Эта мысль содержится даже в Пс. 68:18, где говорится, что Христос вознёсся как человек, представляя человека и ради человека, и принял людей как дары, чтобы Бог обрёл среди них жилище.

Это представляет собой не только замысел Бога, но и мишень для нападок врага. Мишенью для всех огненных стрел врага является строение. Враг делал всё, что было в его силах, и будет делать ещё больше, чтобы отвлекать людей от этой цели. Намерение Бога состоит в том, чтобы обрести жилище, и именно с этой целью Он дал нам множество даров. В эти последние дни нам нужно осознать, что Бог стремится восстановить и обрести это жилище. Поэтому, какими бы духовными мы ни были, если мы не состроены с другими, мы не правы.

РАБОТАТЬ НАД РАЗУМОМ, ПОНИМАНИЕМ, СЕРДЦЕМ И СОВЕСТЬЮ

Сказав всё это, автор Послания к эфесянам переходит к изложению дальнейших подробностей. Согласно структуре этой книги, в конце 3-й главы приводится молитва апостола, а в первом разделе 4-й главы он представляет практику церковной жизни (ст. 1-16). После этого в стихе 17 начинается новый раздел. Недостаточно сказать только о главных положениях в первом разделе этой главы. Если мы остаёмся в первом разделе, у нас есть лишь нечто теоретическое; мы ещё не перешли к практике. Поэтому начиная со стиха 17 апостол обращается к дальнейшим подробностям.

Этот раздел начинается следующим образом: «Итак, вот что я говорю и свидетельствую в Господе: чтобы вы больше не ходили, как и язычники ходят в суете своего разума, будучи помрачены в понимании, отчуждены от жизни Божьей из-за присущего им неведения, из-за жёсткости их сердца» (ст. 17-18). В этих стихах говорится о суете разума, помрачении понимания и жёсткости, слепоте, сердца. Если мы не поработаем над всеми этими вещами, мы не сможем практиковать надлежащую церковную жизнь. Невозможно иметь практическую церковную жизнь с группой людей, чей разум полон суеты, чьё понимание помрачено и чьё сердце ослеплено. Держаться действительности, расти и получать что-то от Христа можно лишь тогда, когда мы поработаем над всеми этими вещами. Наш разум должен подвергнуться работе, наше понимание должно быть озарено, и наше сердце должно быть открыто, а не ослеплено. Это — те подробности, которые затрагивает Павел во втором разделе 4-й главы.

Далее, в стихе 19, говорится: «Они, сделавшись бесчувственными, предались распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности». Быть бесчувственным — значит отбросить все чувства. Это связано с совестью. Человек становится бесчувственным в результате пренебрежения совестью, невнимательного отношения к чувству совести. Мы должны поработать над всей суетой в нашем разуме. Для этого требуется, чтобы наш разум был обновлён (ст. 23). Подобным образом наше понимание должно быть озарено и наше сердце должно быть открыто, а не ослеплено, закрыто или скрыто под покрывалом. Всё наше сердце должно быть обращено к Господу. Наконец, нам нужно заботиться о чувстве в своей совести. Мы не должны отбрасывать это чувство. Нам нужно работать над своей совестью.

НАУЧИТЬСЯ ХРИСТУ И СНЯТЬ С СЕБЯ СТАРОГО ЧЕЛОВЕКА

Все стихи этого раздела демонстрируют, сколько подробностей апостол хочет раскрыть нам. В стихах 20-21 говорится: «Но вы не так научились Христу, если в самом деле вы слышали Его и в Нём были научены согласно тому, какова действительность в Иисусе». Действительность в Иисусе — это действительность жизни Господа Иисуса в то время, когда Он жил на земле. Нам нужно научиться у Него этому. Далее, в стихе 22, говорится: «…снять с себя — что касается вашего прежнего образа жизни — старого человека, истлевающего согласно вожделениям обмана». Старый человек в целом включает в себя наш старый разум, сердце, понимание, совесть и всё относящееся к человеку. Поскольку этот человек старый, мы должны снять с себя все его мысли, идеи, представления, желания, любовь, ненависть, решения, намерения и побуждения.

Только богатый переживаниями человек мог написать Послание к эфесянам. У апостола Павла были соответствующие переживания, и он знал духовные вещи, поэтому он был способен написать это короткое Послание, содержащее много глубоких положений. Вот почему, чтобы истолковать и раскрыть одну только 4-ю главу, требуются месяцы. В этой одной главе сосредоточено много положений. Чтобы рассмотреть вопросы о разуме, понимании, сердце и совести с её чувством, нам потребуется много сообщений. Затем нам понадобится ещё больше сообщений для того, чтобы рассмотреть вопрос о снятии с себя старого человека. Элементами старого человека являются не только мирские и греховные вещи, но и всё старое, природное, душевное и плотское. Нам нужно снять с себя всё это; в противном случае мы не сможем осуществлять церковную жизнь. Оставаясь в старом человеке, мы не можем жить церковной жизнью. Даже если мы, находясь в старом человеке, будем использовать Библию, мы не принесём святым ничего, кроме вреда (ср. 2 Кор. 3:6).