ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ОПУСТОШЕНИЕ ЦЕРКВИ

Библия описывает распространение церкви вплоть до 28-й главы Деяний. Библия также повествует о многих других вопросах, включая опустошение церкви.

ЧЕТЫРЕ ЛИНИИ О ЦЕРКВИ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

В Новом Завете в связи с церковью показаны четыре линии. Первая линия — это значение церкви, или духовный аспект церкви. Вторая линия — это путь церкви, третья линия — это организация церкви, а четвёртая линия — это опустошение церкви. Опустошение церкви — это часть пути церкви. Слово «опустошение» означает, что произошли какие-то события, вызвавшие проблемы. На пути церкви случилось нечто серьёзное: церковь была растлена. В церкви произошли изменения, приведшие к проблеме. Поэтому, если мы хотим узнать, в какой ситуации находится церковь, мы должны знать об опустошении церкви.

ПОВЕСТВОВАНИЕ ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЦЕРКВИ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Ложь Святому Духу и споры

Согласно повествованию в Новом Завете, опустошение церкви началось в Деян. 5:1-11, когда Анания и Сапфира солгали Святому Духу. Затем, в Деян. 6:1-6, некоторые святые начали роптать из-за раздачи пищи. Эти два отрывка показывают начало проблем в церкви. Однако на тот момент церковь в целом не была в состоянии опустошения и не потерпела неудачу, поскольку эти вопросы касались лишь нескольких человек и проблемы не были серьёзными.

Разделения

Первое указание на настоящее опустошение церкви содержится в Первом послании к коринфянам. В то время уже существовали разделения в церкви. Некоторые коринфские верующие говорили, что они Павловы, а другие — что они Аполлосовы, Кифины и Христовы (1:11-12; 3:3-4). Отсюда следует, что коринфские верующие были очень плотскими и что между ними были соперничества. Это было начало опустошения и ненормального состояния церкви. Кроме того, коринфские верующие критиковали апостола Павла, который был ведущим братом и созидал церковь среди них. Во 2 Кор. 12:16-18 показано, что они даже обвиняли Павла в том, что он коварством извлекал из них выгоду. Проблемы в церкви в Коринфе были намного серьёзнее, чем ложь Анании и Сапфиры Святому Духу или ропот святых о ежедневной раздаче пищи. Таким образом, мы можем сказать, что повествование о настоящей деградации церкви начинается в Первом послании к коринфянам.

Лжеапостолы

Во Втором послании к коринфянам в число проблем церкви в Коринфе входят не только разделения среди святых, но и то, что существовали некоторые, притворявшиеся апостолами, которые критиковали истинного апостола, Павла, противостояли ему и осуждали его. Во 2 Кор. 11:13 Павел говорит: «Ибо таковые — лжеапостолы, коварные работники, преображающиеся в апостолов Христовых». Павел был вынужден хвалиться: «Я ни в чём не уступаю сверхапостолам... Они служители Христа? Говорю, как бы будучи не в себе: я более!» (ст. 5, 23). Это показывает, что атмосфера в церкви в то время уже была ненадлежащей. Павел был вынужден говорить неприятные слова упрёка и осуждения. Мы видим, что у церкви была проблема; следовательно, ко времени Второго послания к коринфянам церковь деградировала. Деградировавшее состояние существовало не только среди святых с их разделениями; проблемы также существовали во взаимоотношениях между апостолами и святыми; кроме того, среди них были лжеапостолы.

Продолжение опустошения

В принципе, состояние церкви сегодня ничем не отличается от состояния ранней церкви. В ранней церкви существовали проблемы, и те же самые проблемы существуют в церкви сегодня. Сегодня в церкви существуют те же ненадлежащие вещи, которые существовали в ранние дни. Например, в ней по-прежнему есть такие вещи, как разделение, критика в адрес апостолов и отсутствие подчинения им, соперничество, притворство и лжеслужители Господа.

Опустошение церкви, которое началось в церкви в Коринфе, продолжалось на протяжении прошедших двух тысяч лет. Если мы посмотрим на Тайбэй, мы увидим, что только в одной части города существуют более десяти различных молельных домов для церковных собраний. Этот район можно назвать «районом молельных домов». Эти молельные дома представляют различные секты, и среди них нет единства. Отсюда видно, что церковь не сумела избежать состояния Коринфа. Мы должны применять Послания церкви в Коринфе к себе. Все проблемы, с которыми столкнулись святые в Коринфе, существуют и сегодня. Когда Павел писал Первое послание к коринфянам, примерно в 59 году по Р. Х., спустя чуть более двадцати лет после того, как в день Пятидесятницы была произведена церковь, её состояние уже было ненормальным.