ГЛАВА ШЕСТАЯ

НАДЛЕЖАЩИЙ НАСТРОЙ ВО ВРЕМЯ ОПУСТОШЕНИЯ ЦЕРКВИ

(2)

Молиться от чистого сердца

Во 2 Тим. 2:22 говорится: «Стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца». Во время опустошения церкви только те, у кого чистое сердце, могут идти вперёд. В обстановке опустошения церкви многие не могут идти вперёд, потому что их сердца являются нечистыми и они не могут различить природу вещей.

Чистое сердце связано с мотивами

В предыдущей главе мы отметили, что, касаясь работы человека, мы должны различать её природу. В этой главе мы рассмотрим вопрос мотивов. Наша природа должна быть золотой и серебряной, а наши мотивы должны быть чистыми. Когда церковь находится в состоянии опустошения и мы хотим определить, участвовать ли нам в работе того или иного проповедника, нам необходимо различать природу и мотивы этой работы. У того, кто работает для Господа, должны быть чистые, а не замутнённые мотивы. Чистые мотивы являются беспримесными; замутнённые мотивы являются чем-то с примесью и нечистым. Павел говорит, что некоторые проповедуют Христа из-за зависти (Флп. 1:15). Некоторые люди ревностны, и они добиваются хороших результатов, но, когда мы исследуем их мотивы, мы видим, что их сердца нечистые.

В Библии быть чистым — значит жить только для Бога. В служении Господу мы должны жить только для Него, а не для чего-либо другого. Мы не должны желать ничего для себя или иметь своё собственное наслаждение. Кроме того, мы не должны ничего просить для себя. Мы должны жить полностью для Бога. В Мф. 5:8 сказано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога». Чистое сердце — это сердце, сосредоточенное на Боге. Когда наше сердце стремится к чему-то помимо Бога, вместо того чтобы сосредотачиваться на Нём, оно перестаёт быть чистым.

Некоторые поместные церкви правы в истине, в своей позиции и в своей практике, но их мотивы не являются чистыми. Они хотят получить что-то помимо Бога, или у них другие стремления. Они утверждают, что они поместная церковь, и говорят, что они не секта, и хотя их внешний вид подтверждает это, в их мотивах существует внутренняя проблема, потому что они ищут чего-то помимо Бога. Поэтому мы не можем смотреть только на позицию, истину, доктрину и так называемое состояние; нам необходимо видеть внутренние мотивы. Мы не должны применять это слово только к другим; мы должны прежде всего исследовать самих себя. Наша позиция, истина, доктрина и практика могут быть правильными, но возможно, мы неугодны Богу, потому что Он исследует наше сердце и видит наши мотивы. Бог считает наше сердце чем-то важным.

В 1 Цар. 13:14 говорится, что Давид был человеком по Божьему сердцу. Давид был человеком по Божьему сердцу, потому что его сердце было правым и чистым по отношению к Богу. Давид заботился только о Боге, а не о себе. В отличие от него Саул заботился только о себе и не заботился о Боге. Хотя Саул был помазанником и занимал надлежащее положение, его сердце по отношению к Богу было неправым. В такой ситуации мы должны быть подобны Ионафану, который принял решение следовать за Давидом. Мы не должны следовать за Саулом только из-за его положения. Нам необходимо видеть глубже его положения и удостовериться в его мотивах. Последователи Давида признавали положение Саула и его позицию как Божьего помазанника, но они также знали его мотивы перед Богом. Они видели, что, каким бы ни было положение Саула, его сердце по отношению к Богу было неправым. Они также осознавали, что, хотя у Давида не было никакого положения, его сердце по отношению к Богу было чистым и беспримесным. У Саула было надлежащее положение, но, поскольку его сердце было ненадлежащим, он потерял положение; у Давида не было никакого положения, но, поскольку у него было надлежащее сердце, он в конечном итоге обрёл положение.

Как царь не может сидеть на престоле, имея ненадлежащие мотивы, так и мы не можем использовать своё положение в церкви в качестве щита. Мы не можем сказать, что наш путь — от Господа, потому что таково наше положение в церкви. Всё зависит от наших мотивов. Для кого предназначена деятельность в нашей местности: для Бога или для нас самих? Наш ответ раскроет, являемся мы Давидом или Саулом. Сердце Саула не было чистым; не имеющие чистого сердца могут занимать правильное положение, но через некоторое время они потеряют это положение.

Чтобы определить, можем ли мы работать с определёнными братьями или сёстрами, нам необходимо различать их внутренние мотивы. Нам необходимо увидеть, за кого они стоят: за Господа или за себя и каково их сердце: чистое или с примесями. Это не какая-то высокая доктрина; нет, это важный вопрос, касающийся нашего внутреннего состояния. Если у нас нет чистого, свободного от примесей сердца для Бога в нашем служении, мы не должны ожидать, что найдём соработников, подобных Давиду. Если наше сердце даже немного нечистое, те, у кого чистое сердце, не смогут работать с нами. Мы не должны считать того, кто не работает с нами, сектантом. Если поставить вместе человека с чистым сердцем и человека с нечистым сердцем, получится ужасная смесь; это Вавилон Великий. Мы не можем осуждать грех сектантства, поддерживая при этом грех смеси.

Чистые сердцем найдут тех, кто живёт перед Богом, и именно они станут их соработниками. Поскольку они пережили работу над своим сердцем, они могут различать состояние сердца тех, с кем они соприкасаются. Чистые сердцем стоят вместе для поддержания Господнего свидетельства, ходят Господним путём и исполняют Господнюю работу, потому что внутренне их сердца являются чистыми, а не потому что они разделяют одну и ту же доктринальную точку зрения. Разногласия в доктрине ведут к разделениям. Когда человек, чистый сердцем, встречает другого человека, чистого сердцем, он готов пойти за этого человека на мученическую смерть и он любит его, как если бы он был Господом. Если мы чисты сердцем, мы приобретаем лучших соработников и товарищей.

Мы не должны быть неразумными при выборе наших соработников. Как человек не может поменять своего супруга, так мы не можем поменять своих соработников. Если сегодня мы работаем с одним человеком, а завтра — с другим, у нас проблема. Наша способность работать с другими зависит от нашего сердца. Если я привык дышать свежим воздухом и, входя в комнату, я чувствую затхлый, сырой воздух, я не смогу принять это. Но если я привык к затхлому, сырому воздуху, то я даже не замечу этого. Если у человека проблема в сердце, а мы не замечаем этого, в нашем сердце тоже существует проблема. Человек, над чьим сердцем поработал Господь, может различать сердца других. Если наше сердце чистое, мы можем определить, является сердце других чистым или нет.

Товарищи, которых я выбрал, когда только начал служить Господу, остаются моими товарищами и сегодня; я не менял своих товарищей. Пожалуйста, простите мне такие слова, но объясняется это тем, что, когда я был призван служить Господу, моё сердце было чистым; я лишь знал, что Господь затронул меня и хотел, чтобы я жил для Него. Первым человеком, с которым я столкнулся, был брат Вочман Ни. Я знал, что должен быть его соработником, и я поместил себя под его начало, потому что чувствовал, что его сердце было отдано исключительно Господу.

Я координировался ещё с одним братом почти двадцать лет, до его смерти. Между нами не было проблем, потому что вместе нас соединил Господь. Я чувствовал, что его сердце было отдано исключительно Господу и ничему другому. Я могу засвидетельствовать, что он заплатил огромную цену за церковь и много пострадал. Однако у него никогда не возникало жалости к себе, и он никогда не говорил о своих интересах. У него было чистое сердце; поэтому мы вместе служили Господу в единодушии и вместе шли Господним путём. Только чистые сердцем могут идти Господним путём.