Дэвид Брейнард

Пусть все мы, Божьи работники и Божий народ, увидим этого выдающегося человека: его самого, его святую, небесную жизнь, его труд и самоотверженность. Как он сердцем и делом отдавал себя и всё, что у него было, для Божьей славы! Каким твёрдым и непоколебимым оставался он в любых бедах и скорбях и перед лицом смерти! Пусть всё это воодушевит нас и поможет нам понять, как важна та работа, которую мы выполняем в мире, как прекрасны и драгоценны переживания и дела, которые мы обретаем благодаря Христу, и как чудесен будет конец всего этого.

Эти слова были произнесены Джонатаном Эдвардсом на похоронах Дэвида Брейнарда, ставшего через благовестие его сыном. Когда Брейнарду было двадцать пять лет, он трудился среди бедных индейцев на неосвоенных землях Америки. Он трудился, страдал, молился и постился, пока на них не был излит Божий Дух. Тогда многие покаялись, обратились к Господу и стали жить для Него. Пять лет спустя он обрёл вечный покой.

Однако сам он, вздыхая, говорил о себе так: «О, нечистота внутри меня! О, мой позор и мои прегрешения перед Богом! Когда я проповедую, как много во мне своекорыстия, лицемерия, невежества, злости и предвзятости и как мало любви, пыла, мягкости и мира!»

Хадсон Тэйлор

На протяжении нескольких десятилетий соработником Хадсона Тэйлора был г-н Фрост, руководитель канадского отделения Миссии внутреннего Китая. Он говорил, что он молился вместе с Хадсоном Тэйлором сотни и даже тысячи раз, но он ни разу не слышал, чтобы Хадсон Тэйлор в своей молитве не исповедовал грехи.

Все эти люди были ближе к Богу, чем обычные люди, и всё же таким было их осознание себя. Я хочу спросить: могут ли обычные верующие, которые не так близки к Богу и не так остро сознают свою растленность, продвинуться дальше, чем эти люди? Все будут вынуждены ответить отрицательно. То, что они не сознают своих недостатков, не означает, что их нет. Это просто показывает, что они недостаточно знают себя. Эти люди сознавали свою ничтожность потому, что были особенно близки к Богу. Они получили больше Божьего света, чем другие. Они знали абсолютные требования Божьей святости. Поэтому они сознавали свои недостатки больше, чем другие. Вот почему в Первом послании Иоанна говорится: «Но если ходим в свете… кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха» (1:7). Поскольку человек находится в свете, его грехи становятся явны и появляется потребность в крови Иисуса. Далее говорится: «Если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем себя и истины нет в нас» (ст. 8). Те, кто говорит, что не имеет греха, обманывают себя. Они могут обмануть себя потому, что в их сердце нет истины — истины, которую приносит Божий свет. Только те, кто не озарён Богом, могут считать себя хорошими, святыми, совершенными и безгрешными. Если мы будем приближаться к Богу, как эти люди, у нас обязательно появится такое же осознание своей нечистоты, как у них, потому что чем больше человек приближается к Богу, тем выше требования его святости и тем лучше он знает, что такое нечистота, растленность и неправедность.

То, насколько глубоко мы сознаём свою греховность, зависит от того, сколько Божьего света мы получили. Есть много вещей, которые в начале своей христианской жизни мы не считаем грехом, но, когда мы благодатью Божьей движемся вперёд, мы понимаем, что они тоже грех. Есть много вещей, которые мы в прошлом году считали правильными, но, поскольку в этом году мы получили больше Божьего света, мы понимаем, что они тоже неправильные. Поэтому сейчас вы считаете многие вещи правильными, но в будущем, когда вы лучше узнаете Бога и Его волю, вы и эти вещи будете считать неправильными. В мире нет ни одного совершенно правильного христианина. Мы должны быть осторожны и не должны поддаваться на обман плоти и считать себя уже достигшими «безгрешного совершенства».