Коллектор библейской книги

3. Полезно ли исследовать себя?

Библия не требует, чтобы мы исследовали себя, и наш опыт показывает, что исследовать себя невозможно, но это ещё не всё; исследуя себя, мы наносим большой вред своей духовной жизни. Исследуя себя, можно прийти к одному из двух итогов: либо к самодовольству, либо к унынию. Если человек, исследовав себя, приходит к выводу, что он прав, он становится самодовольным; если же он, исследовав себя, понимает, что он неправ, он впадает в уныние. Кроме самодовольства и уныния, третьего итога быть не может. Бог научил меня тому, что нельзя по-настоящему познать себя, исследуя себя.

В Евр. 12:2 говорится: «Отворачивая взор к Иисусу…» Иначе говоря, чтобы посмотреть на Иисуса, нужно сначала от чего-то отвернуться. Сначала нужно отвернуться от того, на что смотреть не нужно, и тогда вы сможете смотреть на то, на что смотреть нужно. Наша духовная жизнь основана на том, что мы смотрим на Иисуса, а не на том, что мы оглядываемся на себя. Если мы не смотрим на Иисуса, как требует Библия, а заглядываем в себя, мы наносим большой вред своей духовной жизни. Я уже говорил, что заниматься самоанализом, то есть анализировать себя, свои чувства, намерения и мысли, очень вредно. Гриффит Томас сказал: «Иногда говорят: если вы один раз посмотрели на себя, вы должны десять раз посмотреть на Христа. Но лучше, по-моему, сказать так: одиннадцать раз посмотрите на Христа и ни разу — на себя».

Два года назад я прочитал басню о сороконожке и лягушке. Лягушка спросила сороконожку: «У тебя так много ног, как же ты ходишь? Какую ногу ты переставляешь первой при ходьбе?» Сороконожка попыталась выяснить, какую ногу она переставляет первой. Как она ни старалась, она не могла правильно поставить ноги. Она устала и сказала: «Я не знаю, я ухожу». Но прежде чем сделать шаг, она снова задумалась, какую ногу переставить первой, и не смогла сделать ни шага. Через некоторое время из-за облаков вышло солнце. Увидев солнечные лучи, сороконожка очень обрадовалась и побежала навстречу солнцу, совершенно забыв о том, в каком порядке она переставляет свои многочисленные ноги. Она снова могла идти вперёд. Эта басня представляет собой картину нашей христианской жизни. Чем больше мы оглядываемся на себя, тем меньше мы способны идти и двигаться вперёд. Когда мы смотрим на свет Господа, мы неосознанно движемся вперёд.

Несколько лет назад в английском журнале «Победители» я прочитал одну статью, в которой рассматривались очень глубокие духовные вопросы. Статья называлась «Что такое наше «я»?» Автор писал: «Наше «я» состоит просто в том, что мы смотрим на себя и думаем о себе». В этих словах содержится очень глубокая мысль; это действительно так. Наше «я» становится активным, когда мы оглядываемся на себя. Мы должны помнить, что душа — это осознание своего «я». После Уэльского оживления один университетский преподаватель захотел встретиться с Эваном Робертсом, лидером этого оживления. Они провели вместе целый день и поговорили о многих вещах. Позже он напечатал в газете статью, в которой описывал свои впечатления об Эване Робертсе. Он написал, что Эван Робертс — это человек, который никогда не думает о себе. Мы терпим поражение из-за того, что слишком много думаем о себе. Мы думаем только о своих победах или о своих поражениях, поэтому Христос не может быть полностью явлен в нас.

Чтобы побеждать, не нужно постоянно анализировать себя; нужно смотреть на Иисуса. Нужно не избавляться от плохих мыслей, а задерживаться на хороших; нужно не избавляться от чего-то своего, а позволить Христу наполнить нас настолько, чтобы мы полностью забыли о себе. Как только мы оглядываемся на себя, мы перестаём двигаться вперёд. Библия не призывает нас думать о том, как мы бежим; она призывает нас бежать, глядя на Иисуса. Если мы будем оглядываться на себя и исследовать себя, мы увидим, что окажемся в тумане; чем дальше, тем меньше ясности. Если мы будем смотреть на Иисуса, мы непроизвольно сможем бежать хорошо.

Когда я учился кататься на велосипеде, я часто ехал вдоль стены и задевал стену, и каждый день у меня на руках появлялись ссадины. Потом я попросил своего одноклассника, который умел кататься на велосипеде, помочь мне. Когда я ехал на велосипеде, я не отрываясь смотрел на руль. Я думал, что если я буду крепче держаться руками за руль, то велосипед будет ехать ровнее. Но это не помогало. Чем больше я смотрел на руль и старался держать его крепче, тем больше руки начинали дрожать и велосипед начинал петлять. Мой одноклассник сказал мне, что мой велосипед петляет и задевает стену из-за того, что я смотрю на руль, а не на дорогу. Чтобы этого не происходило, нужно смотреть вперёд на дорогу. То же самое можно сказать о нашей жизни: если мы будем оглядываться на себя, мы потерпим поражение. Мы должны смотреть вперёд.

Часто христиане терпят поражение из-за того, что оглядываются на себя и исследуют себя. Когда они оглядываются на себя и исследуют себя, то, даже если это не наносит никакого другого вреда, по крайней мере они делают на один шаг меньше. Библия не требует, чтобы христианин исследовал себя, поскольку это не только не приносит никакой пользы, но и мешает двигаться вперёд. Многие христиане в конце дня вспоминают все события этого дня и исследуют себя. Они лишь обманывают себя. Павла не интересовало, как о нём судят другие, и он сам не судил о себе. Он сказал: «Не судите ничего прежде времени, пока не придёт Господь, который и осветит скрытое во тьме, и выявит намерения сердец, и тогда каждому будет хвала от Бога» (1 Кор. 4:5). Павел знал, что, только получив свет от Господа, можно узнать, что правильно и что неправильно. Если христианин будет постоянно оглядываться на себя, он обязательно потерпит поражение. Если он будет думать, что у него нет недостатков, он будет гордиться и считать себя лучше своих товарищей. Если он будет думать, что у него есть недостатки, он придёт в уныние и состояние безысходности. Но когда мы узнаём себя благодаря Божьему сиянию, это приводит к совершенно другому результату.